感恩一切因緣，促成這次的吉祥禪三。
感恩開律長老的慈悲開示與引導。
感恩寂靜禪林和覺林禪舍所有義工的護持。
感恩一同共修的同參道友。

起初看見禪三的海報——生活中的寧靜與和諧，沒有思考太多，只是覺得到寂靜禪林應該就是接觸大自然，找到寧靜。而大家來參與禪營，一定是抱著學習和善良的心態，所以都是和樂共住、和諧相處的。結果，師父掀開了 PPT 後，我有被主題的詮釋驚喜到。主題包裝得很契機，主題的背後也是契理的，揭露了佛法的核心內容——三學裡的定和慧。要找到生活中的寧靜，我們必須修「止」，止息我們熾熱的妄想；要達到生活中的和諧，我們必須修「觀」，對生命有正確的知見。我看了主題只注意到寧靜與和諧，卻忽略了「生活中」。其實師父最主要的就是引導我們把正知正念運用在生活中。

第一次來到寂淨禪林，身心還未適應新環境。 剛抵達，就感受到天氣非常的炎熱。第一天的禪修營，我拖著疲憊的身子禪修，只要有機會閉上眼睛，我就想睡覺。深深的感受到，生活中如果未獲取足夠休息的身體是無法清楚覺知當下。可見得平日生活忙碌，其實並不曉得自己是疲累的。等到要 「修行」的時候，才發現自己提不起力量。

足夠的休息可以讓我們更容易精進用功。我在想：大老遠來到沙巴，不可能只是為了睡覺吧。此刻 「睡覺」的定義對我來說可能就是必須「睡」飽了，就可以好好「覺」知。

第一晚梳洗後，我馬上就上床休息，為隔天的學習養足精神。開律師父的禪修方式好在不只侷限於禪堂內、蒲團上，而是把覺知帶到生活中。無論是早晚課、用齋、梳洗、清洗衣物、出坡等，都提醒自己要保持正知正念。可能很多時候我們的內心會出現一股聲音，覺知瞭然後呢？但我發現體驗真正的覺知後，我們是不可能會再問這個問題。

第二天凌晨去刷牙洗臉的時候，腳一觸碰到地面，我才真正覺知腳板與地面接觸的感覺，挺驚訝的。禪坐的兩支香，也讓我覺得很法喜。在足夠的休息和放鬆後，很快的就可以進入狀態。一開始，腳依然會痛。當痛的感受生起後，試著不去排斥它。過去曾經抗拒過腿痛，結果它變本加厲，讓我更加酸痛。由於起了嗔心，這個惡性循環會延續下去。如同生活中，我們對某些事情起了不舒服的感受，生起嗔心，接下來就會做出一些可能傷害別人或自己的舉動。師父說我們可以使用第三者的態度去觀這個不舒服的感受。我觀著腿痛的感覺，不黏著它，就只是知道它酸痛，單純的知道它在發作了。這個痛的感覺就會自然地、漸漸地變弱接著消失，有一種煩惱脫落，很輕盈自在的感覺。從四諦談，我們種種的苦來自於「渴愛」，所以師父提醒我們要經常觀老法，死法和愛別離。

大自然確實有一種神奇的力量。行禪時接觸大自然，可以讓人豁然開朗。在行禪的時候，有一些細微的妄念，我嘗試只是看著大自然，知道葉子是葉子，樹木是樹木，花是花，蟲鳴聲是蟲鳴聲等等，如其本然。打開六根，但守護六根，純粹知道就好，不當「雞婆」。腳板踏在地面上，把感覺都沈到腳底，知道那是粗的或不平的表面。只是知道而已，步步清晰。如果生活中，我們可以只是「知道」，而不執著於「我」的想法，是不是更容易跟他人和諧相處？很多時候，我們在不清楚他人想法的情況下，又註入自己的想法，使這個原本的想法變了樣，促使不愉快的事情發生。

對於臥禪，我依然抵抗不了睡意。可能是自己貪蓋過深，太貪睡了！師父提醒我們臨終時刻我們也是躺著離開的。所以無論在任何情況之下，我們都要時時刻刻保持正念，不斷覺察自己做出的決定是否是屬於習慣性動作或反應(autopilot) 。畢竟在生活中遇到問題，選擇反應（惡念）還是回應 （覺知）都取決於我們的心。正知正念可以讓我們達到後者，不過需要持續練習，而且越單純越好。

這次被晚課的警偈感觸： 是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？

感恩這次的聖法談，讓我幾天都沐浴在法雨下。修行不是要修得什麼，而是要減少我們生活中的煩惱，是一條不斷自我探索的旅程。

感恩。

文/吳榕畛

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1、吉祥禪三 報導