擇法覺支就是分別、推度、思維的能力。意即產生了一個念，你要辨別它是善法，還是惡法，這個就是擇法覺支。如果沒有擇法的智慧，把惡當成是善，覺得還不錯，就越走越偏了。

很多人是這樣子的，把自己的習氣當成是修行。有的人，在家的時候就不修邊幅，很隨便，出家了也隨便。他覺得自己不著重這個衣物，好像是有修行，其實是他的慣習性，不是出家修頭陀行。所以，要懂得辨別自己的習氣是不是佛法，你要去覺察的，看外表是看不出來的。

我的戒律老師有一次講課的時候說，我們出家人，雖然是比很多在家人少很多世俗的染著，但是出家人也有出家人的染著，只是比較微細。他曾經看過一個僧眾，有很多種不同顏色的長衫，要搭配怎麼樣子的襪子，怎麼樣的短褂，什麼顏色配上剛剛好。他說，這個人是沒有粗劣的染著了，但是微細的煩惱卻自己沒有發現。因此，雖然我們是三衣一缽，也可以在這裡面染著的。

修道這種擇法覺支是要靠自己的，你理解的佛法越透徹、越深廣，所對治的法就會越多。

在經文裡面，佛陀有講一個譬喻說，在家人春夏秋冬的衣物都很多，今天是冷是熱，要穿什麼，隨手就可以找到。佛陀說，學習佛法也是要如此。如果你可以分辨善法、不善法、無記法，所有的心所法你都瞭解得很清楚，當心念一產生，發現是不善的時候，在我的資料庫裡面要用什麼方法來對治，就好像你拿衣服那麼熟悉的話，說明這些對治的方法在你內心裡面非常的豐富，而且可以運用自如，這種就叫作擇法覺支。

如果我們起了瞋心束手無策，就等於說，你有很多衣服但不知道穿哪一件好，這個就是愚癡的人。

我們學法，學了很多——中觀、唯識等，但是起煩惱的時候，不知道用哪個好。這就和你雖然有很多衣服，但是不知道穿哪一件好，一模一樣的道理。我覺得佛陀的譬喻真好。所以，大家在穿衣服的時候，可以想一想這個譬喻，蠻生動的。

文/寂靜禪林方丈開仁長老
2020年12月01日