《大智度論》卷87〈次第學品 75〉(CBETA, T25, no. 1509, pp. 669c27-670a5)：
是人因是佈施，得成戒眾；復作是念：「我憐湣眾生，以衣食佈施，所益甚少；不如持戒，常以無惱、無畏施於眾生。」

菩薩住是持戒中，為守護戒故，生禪定。心不散、清淨故，得成慧眾；無戲論、捨諸著是慧相。以是慧破諸煩惱縛，得解脫眾。了了知見證解脫故，名解脫知見眾。

五眾德是什麼？就是戒、定、慧、解脫、解脫知見，就是五分法身。

戒眾的這個“眾”就是蘊的意思，所有的戒聚集在一起叫做眾。菩薩在行佈施的時候，能成就戒的功德。為什麼？你給眾生衣服、飲食，財施的利益是“有限量”的，不如施與眾生無惱和無畏，所有眾生對你就不會害怕，就是持戒，這個功德是不得了的。所以，能夠真正給眾生最珍貴的這種安全感，菩薩要持戒。

為了守護戒，菩薩要修禪定。因為有禪定的心才能夠守護六根律儀，才不會犯戒，戒眾就具足。心有定了，清淨不散亂，菩薩就能夠觀察無常、苦、空、無我，得到智慧。有智慧的話就是沒有戲論，不再有執著。有了智慧就能夠破除煩惱的繫縛，能得到解脫，這個就解脫知見。

所以，佈施能夠讓自己成就五眾——戒、定、慧、解脫、解脫知見。