《大智度論》卷35〈3習相應品〉說：「復次，愚癡實相即是智慧；若分別著此智慧即是愚癡。如是愚癡、智慧有何別異？初入佛法，是癡、是慧；轉後深入，癡、慧無異。以是故，是諸眾智無有別異、不相違背、不生、性空，故無咎。」

智慧要去哪裡找呢？其實，你知道了煩惱的實相是無自性，這個當下就叫智慧。所以，龍樹菩薩說：愚癡的實相就是智慧。分別執著這個智慧，當下就叫愚癡。這句話講的非常好。大家應該有聽過一句話：涅槃要在生死裡面找。但是，如果你執取涅槃，涅槃就是生死了。

初入佛法，要清楚地分辨什麼是無明，什麼是智慧。但是，如果深入之後，久學者就不可以了。你要知道愚癡的實相就是智慧，這兩者本質上都是無自性，都是空。所以，如果有一些基礎來看這些大乘的論典，不會覺得不可實踐的。不會有這樣的誤解。