《大智度論》卷46〈摩訶衍品18〉(CBETA, T25, no. 1509, p. 395b3-4)：

「內外物」者，「內」名頭、腦、骨、髓、血、肉等，難捨故在初說；「外物」者，國土、妻、子、七寶、飲食等。

菩薩佈施要做到捨內外物。內物，論有一種解釋為內在的一切煩惱，另一種解釋說就是我們的肉身；外物的話就是我們身外物，所以內外物包含煩惱跟物質， 捨內外物其實也是一種大悲心，甚至妻和子菩薩也可作為外物佈施出去。

上個禮拜就有一個學員問說，菩薩把妻子兒子佈施出去，有沒有問過他們的意見，為了自己成就道業就把妻子兒女佈施出去，好像很奇怪。

其實，在佛陀的本生故事裡面，有記載菩薩佈施他的妻子、兒子，其妻子、兒子是同意的，這是因為妻子跟兒子無量劫以來，發願生生世世作為菩薩的眷屬跟隨他，願意當他的妻子、兒子，就是為了要成就菩薩。南北傳的論典都有這類記載，諸大經論都有，《般若經》也有，阿毗達磨等等都有。所以，跟我們現在的人權平等這些概念是不一樣的。

有興趣的人，詳參《大智度論》卷35〈報應品 2〉(CBETA, T25, no. 1509, p. 316, a23-p. 317, a9)，《大智度論》卷16〈序品 1〉(CBETA, T25, no. 1509, p. 179, b13-21)，《大智度論》卷29〈序品 1〉(CBETA, T25, no. 1509, p. 272, c21-25)等。