感恩師父慈悲，讓我有機會再次學習《慈經》。師父的講解還是一如既往地引經據典，平和、嚴謹與細膩，辨析了很多有針對性的問題。
1、《慈經》中文譯文理解上可能出現的望文生義的錯解。諸如：正直、單純、謙恭、柔和等等名相，師父對通俗的解釋以及在《慈經》的正確含義作了詳細的辨析。
2、除了這些法相上可能存在的問題，師父也特別著重提到了一般人會出現的一些習氣、煩惱問題，並給出了慈悲的建議。比如，有些人會囿於持守一戒、兩戒；有些人在師前師後表現不一；所學到的道理跟日常的行為是完全不能夠對得上等等。
這些問題，很容易地，都會在我自己的身上找到或深或淺的影子。如師父提醒的：有快樂也不代表你就一定安穩，你細想一下，其實我們的心是很微細的。這個確實如同警鐘，要真正認識身心，確實還要下大功夫。
師父提到《慈經》是可深可淺的，它可以通到解脫的。因此，師父在解析經文過程中，剖析出了從前行的戒，到修止，再轉向修觀和證得道果的整個次第，詳盡地介紹了「慈心禪」的特點，比如它的修習次第；它的所緣與其他止業處的不同點；轉向修觀時的方法等等。這樣的講解讓我對於慈心禪的瞭解變得更加的飽滿，更加的細膩。
但正如師父開示中也提醒的，因為我們的分別心太強烈了，所以慈心非常不容易修。這也直指我自己在練習中所遇到的困難。師父很慈悲地提供了解決方案。一者，如果是初學者，考慮到修學佛法有一個次第漸進的過程，可以先作這樣的思維：現在我們的階段是學習，當然是沒有辦法做得很圓滿，這個是可以體諒的。二來，雖然很難，我們還是要發願的，要嘗試去突破自己的有限的慈悲，不要讓慈愛心越縮越小。要自我提醒：我做不到，我應該要生起慚愧心。我們在修行的過程，要不斷地提醒自己：我今天能夠進步一點，就儘量地讓自己進步一點。
師父在開示過程中，依舊通過鮮活的例子，包括經驗或教訓來譬喻名相和義理，這些都讓人印象很深。此外，還有一個讓我印象深刻的地方。師父開篇就介紹《慈經》是南傳的經文。但在開示中，師父將《慈經》與大乘經典和大乘菩薩道思想作對比，並且融通起來。師父還鼓勵學佛者好好地去研讀經論，不管學中觀、學唯識、學如來藏、學南傳、學《慈經》、學《阿含經》，好好地學，慢慢地會累積到這種共通的經驗。
雖然經文是短的，師父的開示也標題為「簡介」，但對我而言，其實整個開示所蘊含的內容非常豐富，特別是師父提到的「可深可淺」，因此，希望自己通過多多地重複學習能得以解了深義。
在學習時，包括現在寫這心得，我還是不由得想起了「聞法的功德」的教導。如大乘《大寶積經》的偈頌：多聞解了法，多聞不造惡，多聞舍無義，多聞得涅槃。也如南傳《增支部5集202經》的經文：在法的聽聞上有這五種效益，哪五種？聽聞未聽聞的、使已聽聞的遍純淨、度脫疑惑、正直地建立見、他的心變得明淨。
按自己的理解，從這兩部經來看，應該就是師父所說的：無論大乘，抑或南傳，道理是相合的，都有他們安立的方便。這些方便都有助於對法的理解和實踐。聞法的前提，是親近善士。如師父指出的：有人願意指正我們，告訴我們自己不對的地方，我們要感恩的。感恩師父慈悲開示，願正法久住。
文/劉智勇2023/12/28
相關連結：
