【慚愧】

思考問題:
慚愧心的生起是捨惡修善的必備條件,若離慚恥,則失諸功德。請問我們如何在日常生活中培養慚愧心呢?

雜阿含1243經 (莊春江標點)
  如是我聞:
  一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:
「有二淨法,能護世間,何等為二?所謂:慚、愧。
假使世間無此二淨法者,世間亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗親、師​長、尊卑之序,顛倒渾亂,如畜生趣。以有二種淨法,所謂:慚、愧,是故,​世間知有父母,……乃至師長、尊卑之序,則不渾亂如畜生趣。」
爾時,世尊即說偈言:
「世間若無有,慚愧二法者,違越清淨道,向生老病死。
世間若成就,慚愧二法者,增長清淨道,永閉生死門。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

雜阿含 578經 (莊春江標點)
  如是我聞:
  一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
  時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明,遍照祇樹​給孤獨園。
  時,彼天子而說偈言:
  「常習慚愧心,此人時時有,能遠離諸惡,如顧鞭良馬。」
  爾時,世尊說偈答言:
  「常習慚愧心,此人實希有!能遠離諸惡,如顧鞭良馬。」
  時,彼天子復說偈言:
  「久見婆羅門,逮得般涅槃,一切怖悉過,永超世恩愛。」
  時,彼天子聞佛所說,歡喜、隨喜,稽首佛足,即沒不現。

相應部1相應18經/慚經 (莊春江譯)
  「在世間,有誰是以慚而自我抑制的男子,
   不引起斥責,如良馬之於鞭?」
  「以慚而自我抑制者是稀少的,他們經常正念地行,
   獲得苦的結束後,在不平順中平順地行。」

《佛遺教經》
「慚恥之服,於諸莊嚴最為第一,慚如鐵鉤,能制人非法。是故常當慚恥,無得暫替。若離慚恥,則失諸功德。有愧之人,則有善法。若無愧者,與諸禽獸無相異也。」

增支部8集81經/正念與正知經 (莊春江譯)(節錄)
比丘們!當有正念與正知時,對正念與正知具足者來說,慚與愧具足近因;當有慚與愧時,對慚與愧具足者來說,根的自制具足近因;當有根的自制時,對根的自制具足者來說,戒具足近因;當有戒時,對戒具足者來說,正定具足近因;當有正定時,對正定具足者來說,如實智見具足近因;當有如實智見時,對如實智見具足者來說,厭與離貪具足近因;當有厭與離貪時,對厭與離貪具足者來說,解脫智見具足近因。

《阿毗達摩概要精解》(尋法比丘譯)
慚的特相:對惡行感到厭惡
慚的近因:尊重自己

愧的特相:對惡行感到害怕
愧的近因:尊重他人

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