從表演特技的師徒故事來說，上下兩方首要就是第一、要自護，要懂得保護自己，在自護中，也要兼顧護他，所以從平衡自己到自他平衡，兩個方面都平衡，這個才是最安全的狀態。所以這部經或許可以用這樣的角度來理解。

各別自護是一個基礎，接著就是要第二的兼顧護他。

如果從四念住來說，各別的眾生我們要修學四念住，這個是一個基礎，我們不能夠只叫別人修，自己不修。所以，自己修四念住，能夠獲得佛法的智慧，這個是第一個基礎。

其次，我們有了這樣的基礎之後，我們要護念眾生，要護他，那當然就是第一個如果按照經文的典故來看我們各別自護之後，也要兼顧護他，所以我們除了各別修學四念處之外，我們還要教導眾生修四念住。這個當下，護他，表達的就是慈悲。

第三、自護護他，就是兩者都能夠自他平等，互相增上助成，自他都修四念住，那結論就是，悲智都具足。所以，這樣的行為，就是能夠做得到智慧跟慈悲的具足。

覺得，按照這部經來看的話，這些論師的說明，應該是有這三個層次，就是各別自護，然後，還要兼顧護他，教他修四念住，最後就是，彼此都能夠自護護他。那就如佛經所說的，自己修四念住，也要教眾生修四念住，才是自護護他的實質意義。那這個就是我們上面《增支部》的四種人裡面的最上者。最好的，就是能自護，也能去護他。

文/寂靜禪林方丈開仁長老
2021年12月22日