《大智度論》卷11〈序品 1〉(CBETA, T25, no. 1509, p. 141a8-17)：
復次，為道故施，清淨心生，無諸結使，不求今世後世報，恭敬憐湣故，是為淨施。淨施是趣涅槃道之資糧，是故言為道故施。若未得涅槃時施，是人天報樂之因。……是淨施相，乃至無量世，世世不失，譬如券要，終無失時。

清淨施是為了修聖道而施，內心清淨沒有煩惱，不求今世後世報，有恭敬憐憫心，這個就是清淨的施。未得涅槃的時候，清淨施的這一種資糧，可以讓我們一直維持在人天善趣當中，是人天道安樂之因。

修道的過程很漫長，這一種清淨佈施的果報可以讓我們沒有後顧之憂。沒有得到涅槃之前，生生世世都能夠在善趣修學佛法，能夠安樂。這樣為了聖道清淨佈施，就非常的有意義了。
論這裡提到說清淨佈施的相，無量世都不會失去，就好像簽訂的契約，一直到你得解脫得涅槃，都不會失效。我看了之後就信心滿滿的，清淨財施法施的果報，這一種善的功德一直跟著你不會失去，一直到你得涅槃。