論說「由哀愍故，不惱於他」，有哀愍心才能不惱於他。那什麼是哀愍心呢？

它說「無緣而起利、樂二心，無緣而起慈、悲二心」。無緣而起利、樂二心，這個無緣，我去找很多注釋，並沒有解釋。這個詞有可能是指沒有特定的物件，我們對於眾生，要利益眾生，我們不能有特定的物件。有特定的物件，我們很難起這個哀愍心。

比如說，我跟他沒有什麼血緣關係，真要做到全力全心地幫助他，可能就不是那麼容易。或者是，雖然我們有利益眾生的願心，但在不知覺中都會起分別心，很難平等一切。

所以，我想，《論》這裡有可能是指假如我們沒有特定的物件，那麼對於眾生的哀愍，就可以生起平等的利、樂二心，利益和安樂眾生的心。

其次，同樣的以沒有特定物件的想法，我們才能生起慈、悲二心——就是與樂和拔苦二心。

綜上可知，「利、樂，慈、悲」這四心，加起來就是哀愍義，就是哀憫眾生。而由於哀愍眾生，所以我們要不惱眾生。這兩個詞表現出的因果關係，很值得我們參考。

到這裡為止，就是經律論的注釋，就是對於自護護他的注解，提供給大家參考。

文/寂靜禪林方丈開仁長老

2021年11月24日