到這裡為止，《瑜伽師地論》的這個典故就結束了。後面接著是論師對此做了一些分析。

論師說，從上面的這一個師徒來看的話，這個徒弟是如理語者，就是這個徒弟是有智慧的。為什麼？因為他重視當來，就是我們現在所做的每一個行為，每一個觀念，都是種下業因，所以，他很重視當來，換言之，我們做事要看到長遠的後果，不能短視地只看到當前的利益。

我們現在所做的任何行為，未來的果報都還是要自己去承擔的，就像這個外道老師想用欺騙的手法獲得財富，或許當前你能獲得某些利益，但是，你卻自己種下了惡因，未來就必定會得到惡果的。由此故說，這個徒弟比較有智慧。論師說：他是重視未來，他知道因果業報的觀念。

而這個老師是非理語者，就是他是一個沒有智慧的人，愚癡的人，他只重視現世利，所以，他就不怕因果，教導別人要用這種妄語來獲得利養。因此，兩者的觀念是截然不同的。

文/寂靜禪林方丈開仁長老

2021年10月27日