以智化情就是我們要運用緣起性空的智慧來引導我們的情感，導師在著作裡面有提到緣起性空其實他有兩個面，一個就是契入真理，一個就是化導情感。

一跟二，哪一個要放前面，其實在導師的著作裡面都是可通的。但是我自己覺得是先契入真理，我們自己能對佛法有所領悟，有所體會，有所感受，有所感動之後，我們才能夠化導自己的情緒，或者是別人的情緒，所以我就把他它倒過來說。

導師在書裡面有提到說緣起性空，這些事理真相，這種智慧是不為境相的惑亂所誘惑的。不管是生老病死等等的八種苦，都不會對他有任何的影響。他不會輕易的在這一些事理真相當中，或者是這種現象當中產生憂苦。所以導師在書裡有舉了一些例子，有了佛法的這一種智慧跟知見，正見之後，他雖然還是要面對這些苦的，但是他能做的到身苦心不苦，所以他不會落入一般世間人的憂苦。他只是處理他該處理的事情，完成自己該完成的任務，這個就是以智化情。

世間本來就是有種種的不圓滿的，這種現象不管到哪裡，哪一個國度，哪裡的眾生都是有的，只是呈現出來的形態不太一樣，但是憂苦都必然會有的。所以，我們有了這個緣起性空的智慧，才能夠化導自己所面對的這些愛別離、怨憎會等等的苦。疏通了這些苦之後，我們就能夠回到緣起性空的這種觀念上來展現我們的身口意──符合正道，符合中道，那就是不會落入兩邊，就能夠非常穩定的勇往直前。