北傳有很多佛弟子，包括我自己以前也認為，遇到任何的不如意、不順境，都想成是自己的業障，過去所造的業。在《大智度論》“忍波羅蜜”這部分，講到眾生忍的二十多種觀照方法裡面，確實有兩三種這樣觀察的方法，在經論上也可以找到證據。

這裡提供大家另一個層面的思考，我們去看印順導師的自傳《平凡的一生》，導師不會說自己從年輕生病到老可能是過去世造了什麼惡業，今生這麼多病苦，導師從來不太會把所有的問題都歸於業果。

我們忍耐其實更重要的一點，是要讓自己保住修道的善心，目前佛教界越來越多知識份子加入進來，理性思維的教育更加需要，應該要強化這一點，就是我們願意這樣忍耐，願意悲憫起煩惱的人。主要是因為我們發心修聖道，不管修解脫道還是修菩薩道，都希望我們的心一直保持如理作意，一直保持在善心的狀態、跟般若相應的狀態。

做不到忍的話我們其實已經回到世俗，跟沒有學佛的人一樣，雖然看起來是比較吃虧或者讓不瞭解的人覺得我們膽小怕事，實際上是要保住自己的菩提心，保住自己的聖道心，不應只是往業力那邊去思維。