《大智度論》卷80〈六度相攝品68〉(CBETA, T25, no. 1509, p. 624b4-7)：
「取禪波羅蜜」者，菩薩佈施不求今世福樂，亦不求後世轉輪聖王、天王、人王，亦不求世間禪定樂；為眾生故，不求涅槃樂；但攝是諸意在一切種智中，不令散亂。
菩薩佈施的時候不求現世樂、後世樂、涅槃樂，一心一意全部朝向於佛的一切種智，不令心散亂，其中就有禪定的功夫。
這跟聲聞定義的禪定當然不同，一般論書定義的禪定就是心一境性，但是《般若經》、《大智度論》對禪定的定義則大部分都是這樣子的：把心攝在一切種智或者是佛道、諸法實相上面不令散亂，這也是一種專注，只是說跟心一境性的層次有沒有一樣？不知道，但確實也是可以做得到不散亂，也是挺可貴的專注心。
文/方丈開仁長老
2023年11月1日
