《大智度論》卷32〈序品 1〉(CBETA, T25, no. 1509, p. 301c19-23)：
復次，有人佈施、持戒，修佈施時，其心得樂，若施多，樂亦多；如是思惟，捨五欲， 除五蓋，入初禪，乃至非有想非無想天如是。

《大智度論》卷32談到生色界天或者無色界天，共通的善法第一個就是佈施持戒，修佈施的時候內心得到安樂，“佈施多，樂也就多”這句話蠻特別的，我們可以反省一下，做了這麼多的佈施，樂有沒有增多，如果沒有就是佈施的時候你沒有生起善心，或者覺得這個佈施不是很好。

拿自己最喜歡、最珍貴的東西來佈施，是難得施，你佈施出去會覺得很自豪，內心就會很快樂。如果是自己也認為不圓滿的佈施，就要起慚愧心，比如說不要的東西才拿出來，所以要謹慎自己的動機。

色界、無色界天還有一個共同點，是捨五欲、除五蓋的，五欲就是色、聲、香、味、觸，五蓋是貪、嗔、昏沉、掉舉、疑。如果自己本身有初禪的定力，憑這個重善業也能夠生在天界的。能夠證得初禪加上有這些佈施持戒，當然就能夠生在初禪天，用離欲的心做佈施，就生在色界天，如果是用離色界的心來做佈施，就生在無色界天，是要有這一些因行才能夠生在這些天。