佈施能生起相似八正道_方丈開示32

《大智度論》卷11〈序品 1〉(CBETA, T25, no. 1509, p. 141b4-10)：
復次，佈施時心生相似八正道：信佈施果故得正見，正見中思惟不亂故得正思惟，清淨說故得正語，淨身行故得正業，不求報故得正命，懃心施故得正方便，念施不廢故得正念，心住不散故得正定。如是等相似三十七品善法，心中生。

佈施做的好，心能生起相似的八正道。

相信佈施的行為有善報就是正見，對這個正見思維不亂，堅定自己做善法的心，去道場做佈施不能夠說遇到塞車就打道回府，半途而廢，再怎麼困難的過程，都思維不亂，就是正思維。在佈施的過程中能做到清淨說、淨身行、不求回報就是正語、正業、正命，持續精進的來做佈施，就是正方便，“念施不廢”就是要成就佈施的業，再辛苦都要念念不忘具足這一些善法的因緣，就是成就正念。住心不散亂就得到正定。

佈施的整個過程裡面可以圓滿八正道，這裡說是相似，為什麼說相似？是因為凡夫還帶著一個“我”在修，但是這一種善法的不斷實踐，讓自己不斷增上，久了之後就是真實的八正道了，甚至能夠成就真實的三十七道品。真實的三十七道品就是無漏三十七道品，初果以上的就具備真實的三十七道品，凡夫修的都是相似的，不過我們不斷熏習佛法，親近善士，正見不斷提升，所行的品質也會不斷提升，一定會慢慢的趨向於真實。