對身、受、心、法的觀察如果專注，就會發現，注意力回到身心，從色身的四大下手去作意，會發現色身的變化很自然地就連接到感受，再由感受影響到心，心就會影響我們的善法和惡法。四念處就依次連接起來了。所以學習聖道，先從觀察五蘊身下手才能夠進一步地修學止觀。

導師說次泯能所，能所是在心念處觀察的。比如說坐了很久起了瞋心，發現瞋心生起，就是能觀的心在觀察，苦受或者瞋心就是所觀。能、所就是在這裡產生的。

如果這個能觀的心，能夠把持住正法，不受瞋心的影響，可以再進一步細觀。開印老師說，禪定能力很好的人，心力夠強，可以觀到很深細——能觀的心可以退到第七個層次。

如果沒有禪定功夫，至少要能夠分辨能、所。瞋心起來了，能觀的心知道瞋心起來了。如果有正念正知，就懂得分辨這個瞋心會引生不善法，就會用七覺支來對治，這個時候就轉到法念處。這就是佛法的運用了。因為法念處有四聖諦、七覺支這些內容，也有五蘊、五蓋。

沒有學習過止觀，就沒有辦法觀察能、所。透過四念處的學習，這些道理就不會覺得很陌生，或者覺得是只是名相而已。