印順導師在《成佛之道》裡面教導通過觀察無我，得到般若波羅蜜有兩種方法：一種就是二諦觀——世俗諦、勝義諦。另外一種就是二空觀——我空觀跟法空觀。

我們現在學習的所有聞、思、修的道理，學習的《般若經》、《中論》等所有的經論，包括戒、定、慧，全部都是世俗諦，不管是文字還是實修，全部都是。唯有證得涅槃，才叫做勝義諦。證得不生不滅的法性才叫做勝義諦，其他全部都叫世俗諦。

二諦觀為什麼可以稱為般若波羅蜜的修學呢？主要就是建立三假的觀念，並正確地理解假名施設的含義。

假名施設就是概念法。概念法雖然不真實，也必須透過它才能夠看到真實法。學習過南傳「阿毘達摩」或者參加過禪修，就知道概念法雖然是虛假的，但是要得到真實的體悟，還是要透過概念，特別是最接近真實的概念，凡夫可以藉由它培養出覺照的能力。

文/方丈開仁長老
2022年1月26日