日期:2014年5月24日 及 8月2日(星期六)
時間:7.30-9.30pm
地點:寂靜禪林行政中心(斯裡甘拜園商業中心)
詳情聯絡:靜玄居士(012-8280322)

佛隨念

彼世尊亦即是:

1應供(遠離、破敵、破輻、應供、無秘密惡故)、2正遍知(知苦、斷集、證滅、修道)、 3明行足、 4善逝、 5世間解、 6無上士、7調御丈夫、 8天人師、 9佛、 10世尊。

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法隨念

法是世尊:

1善講述的(前、中、後 / 因事、說法、證信)2完全已被見的(九種出世間法) 3無時的(道果之間)4請您來看的 5引導的(以聖道、果及涅槃為引導)6智者各各自知。

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僧隨念

1世尊弟子眾是善淨行者,(依法律) 2世尊弟子眾是正直行者,(依中道)

3世尊弟子眾是真理行者,(依涅槃) 4世尊弟子眾是正確行者,(依正道)

5世尊弟子眾是四雙八輩, 6可奉獻者,(以四資具)7親切款待者,(以敬意殷勤接待) 8供養者,(相信淨施得大果)9作合掌者, 10為世間無上的福田

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載自華僑日報2014年8月1日刊

【亞庇卅日訊】佛弟子如能時時隨念三寶即可被佛的無量功德所攝受,不易生起不善心頓能遠離懊惱、恐懼、輕安自在!
為增進佛弟子們養成憶佛念佛的好習慣寂靜禪林護法會大眾教育組將於八月二日晚上七時卅分,邀請寂靜禪林住持和尚開印比丘在斯里甘拜園的寂靜禪林行政中心主持第二場的「隨念三寶」專題演講,歡迎大眾踴躍出席聆聽。
「隨念三寶」是一種基本的古老修行方法,如果我們能夠隨時憶念所皈依的三寶功德,培養自己對三寶的虔誠信敬心,從而展轉地、深刻地對三寶功德加深了解和體會,將自然引生滋長自己善法之欲,從而發起精進勇猛之行,生起世間正見,為上求佛道而不懈怠,即能如實學習佛陀斷除一切過失、證得一切功德。
「佛隨念」是2500多年前開始流傳於印度佛教的念佛功德方法,與中國流行的持名念佛有關係,不同之處是側重憶念世尊諸種德行,藉助默誦、憶念「應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊」,結合觀相,一念接一念,相續不斷,領會、體悟佛陀功德的真義,令修行人提起正念,有對治恐懼的顯效,是一種可引發清靜、輕安的心地法門。
待這種良好品質的欲界善心穩定持久,禪修者將證得欲界最高的定—近行定,可做為修習毗婆舍那的強固基礎。
法師於七月份甫指導完畢一項共有四堂課的佛隨念禪修班課程,參加的佛友極眾,法師的清楚解說與指導,讓學員對佛隨念的基本禪修方法有所把握,並聞而起修,親嚐法味、受益不淺。
法師將於上述專題講座中,漸次深入,引導信眾如何堅定對三寶的恭敬、信心、仰賴及做為邁向解脫聖道的最甚依怙。

欲查詢詳情者可聯絡靜玄居士(012-8280322)

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載自華僑日報2014年5月22日刊

【亞庇二十一日訊】寂靜禪林住持和尚開印比丘將於本週六(廿四日)晚上七時卅分在斯里甘拜園的寂靜禪林行政中心主持一場「隨念三寶」之專題演講,歡迎對佛法有興趣的大眾踴躍出席聆聽。
隨念三寶是一種基本的古老修行方法,如果我們能夠隨時憶念所皈依的三寶功德,培養自己對三寶的虔誠信敬心從而展轉地、深刻地對三寶功德加深了解和體會,將自然引生滋長自己善法之欲,從而發起精進勇猛之行,生起世間正見,為上求佛道而不懈怠即能如實學習佛陀斷除一切過失、證得一切功德
「佛隨念」是2500多年前開始流傳於印度佛教的念佛功德方法,與中國流行的持名念佛有關係,不同之處是側重憶念世尊諸種德行,藉助默誦、憶念「應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊」,結合觀相,一念接一念,相續不斷,領會、體悟佛陀功德的真義,令修行人提起正念,有對治恐懼的顯效,是一種可引發清靜、輕安的心地法門。
待這種良好品質的欲界善心穩定持久,禪修者將證得欲界最高的定—近行定,可做為修習毗婆舍那的強固基礎。
上述講座也是配合法師將於七月份開辦的佛隨念禪修班,有關課程是在七月五日、十二日、十九日、及廿六日,星期六晚上七時卅分至九時卅分在寂靜禪林行政中心進行。歡迎有興趣者上網報名http://santavana.org/2014buddhanusaticlassevent。欲查詢詳情可聯絡靜玄居士(012-8280322)。

另一方面,開印比丘目前在寂靜禪林主持密集禪修課程至六月廿七日,並於晚上開示阿耨樓陀尊者所著的《攝阿毗達磨義論》有興趣聞法者可在查明開示時間後,上山聆聽開示有意在上述期間參加七日密集禪修課的信眾請把握良機以在一個星期前在網上報名http://santavana.org/2014mediretreat