《摩訶般若波羅蜜經》卷14〈49問相品〉：「佛言：如是，如是！諸天子！惱壞相是色相，佛得是無相。覺者受相、取者想相、起作者行相、了別者識相，佛得是無相。能捨者檀那波羅蜜相、無熱惱者屍羅波羅蜜相、不變異者羼提波羅蜜相、不可伏者毘梨耶波羅蜜相、攝心者禪那波羅蜜相、捨離者般若波羅蜜相，佛得是無相。」

《般若經》這一段佛說五蘊和六度的自相，證到佛果就知道一切都是無相，都是空。

色法是什麼？物質，四大還有四大所造色。但是中文的表達，大多是按照一合相取名字，中文解釋色法，就是一切有形的物質，好像是一個真實的東西。但是巴利文和梵文，色法rūpa是破壞、惱壞的意思。《俱舍論》色蘊的定義有變礙的意思，就是rūpa本身是不會永久存在的。如果懂得巴利文或者梵文的話，就不會把茶杯、椅子這些色法當成是一個實有的東西。

《般若經》這裡說色蘊的自相是惱壞相，不會永久不變的。執著一個東西永久不變，就是自討苦吃。