坏瓶和熟瓶_古喻今詮（05）有聲書 20v06

開仁長老備注：

很多人比較不了解古字中的“坏”字，常把它當著是“壞”的簡體字，實際上不對的。“坏”的讀音péi，是未經燒煉的磚瓦陶器。
@《國語辭典》中單字“坏”注音為(一)ㄆㄟˊ，拼音為péi，部首為土，7筆畫，意思是未經燒煉的磚瓦陶器。例：土坏、陶坏、瓦坏

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音聲：槟州佛青之友 Penang Young Buddhist Fellowship

古字「坏」，是未經火燒熟之瓶。

像一個經過火燒熟的水瓶，它能盛裝水而不令漏失，也能讓人度過河水。（或許空瓶會浮在水面的意思）

在論書中，這是形容菩薩要有禪定和智慧，才能夠到達彼岸。坏瓶喻禪定，火燒喻智慧，由定慧所得的實相，才能成就佛道。

由這裡我們可以知道，修禪定是蠻重要的，它如渡過河流的工具。但是，這個工具是還沒有經過火燒熟的瓶子，即使你用來渡河，也會沉到水裡，並隨波逐流，沒有辦法渡至彼岸。

所以，具備了工具，還要學習智慧的火焰，用這些智慧的火來燒烤這個工具，讓它堅硬牢固。這樣瓶子夠堅固了，才能盛裝水，或者是把它放在水裡，它就能夠浮起來，而不會被水融化，藉助這樣的力量，才能到達彼岸。

我們學佛的人經常顧此失彼，稍微學習到一些禪定功夫，或者是觀照的方法，就覺得已經能夠得解脫了。但實際上，如果我們的智慧火不足於燒熟這個道具的話，那麽也許我們所使用的還是一個很脆弱的工具，因為一旦你進入這個生死流，方才明白它無法讓你到達彼岸。

徹底而言，實相的智慧，才夠成熟，而實相即是涅槃的智慧。所以，在未證得三解脫門之前，我們都不要高興得太早，因為我們沒有辦法除去我執或我見，那麽真實的智慧就無法生起。因此，修行一定要定慧平等的學習，偏廢其一都不可能有成就的。

由定生慧，如坏瓶經火燒熟，瓶就能盛裝實相水，令度至解脫彼岸。