第三、這個故事在《律典》上也有，在“有部”的《根本說一切有部毗奈耶藥事》，就是在《律部》裏面也有記載這個故事，但是，它就把這些人物的名字都講出來了，這在《相應部》和《雜阿含》都沒有名字，像《律部》就有提到表演技術的老師稱為阿吒羅，他的徒弟稱為迷勒迦，這是一對師徒的特技表演。

因為情節是一樣的，我就不多說了。我們來看不一樣的地方。到了下面這邊，師傅說完之後，就到徒弟說，徒弟說也是一樣的，他說：「老師你要自己防護自己，我也會自己用心，就是各別防護自己，才能夠表演得很穩當，能夠獲得財富。」

《律部》接下來的這句話，就是佛陀說的。這時，佛陀說，如弟子迷勒迦所說的，當順道理，就是徒弟所說的，很有道理。為什麼呢？若能自護，就能夠護他。後面這句就有點狀況了，若欲守護於他，就不能守護自己，感覺上是不能一心二用，《律部》這個翻譯它這個「不」字，如果對應《相應部》和《雜阿含》，這個「不」字可能是衍文，在古文衍文的意思就是多出來的文字，有可能是沒有這個「不」字的，不過《律部》這個段落是有「不」字的。

我們往下看，第一句話它也有註解的哦！他說，怎麼樣的守護自己，才是守護他人呢？也是一樣，我們要勤策勵，就是要精進地；數數地，就是不斷地重複，再重複地，修習四念住。由於這樣，我們能夠守護自心，守護自己，觸境現前的時候，我們就不會顛倒。這個就是守護自己，也能夠給予眾生守護。

第二句話，如何護他，不能自護呢？這邊還是多了「不」字，跟上面一樣。他說：由不惱他，不瞋他，不損害，還有慈悲哀憫，就跟上面的四句話是一樣的。我們上面是保護自己也保護他人，但是這裡不是，這個《律部》講保護他人不能保護自己，它是不能一心二用的感覺，但是在總結的地方，有兩類。總結這裡提到說，比丘應該要這樣學。我們守護自己，就要修學四念住；守護自己，還有守護他人，都要修學四念住。四念住，就是身、受、心、法。

文/寂靜禪林方丈開仁長老
2021年9月22日