音聲：槟州佛青之友 Penang Young Buddhist Fellowship
如蠶吐絲是沒什麽原因的，自己吐出絲，而又纏縛包裹自己，受燒煑熱的苦。
論義是在講述，愚癡的衆生自作自受的諸苦惱，並非有誰給予他的，一切都是自己制造出來的結果。
在論的用語是：凡夫但以無明，而生五眾等自作自著。
這主要是指，眾生的八種苦，都來自於五蘊身心，而這五蘊身心的結果，是由於自心的無明與愛，所締造出來的成品。因此，才說是自作自著，自受苦果。
作繭自縛，是這個譬喻最主要的描述。
在北方上座部的分析中，受想二蘊是諸諍根本。受蘊易生愛諍，想蘊易生見諍。
如《阿毘達磨俱舍論》卷1〈分別界品 1〉說：「諍根有二，謂著諸欲及著諸見。此二受想，如其次第為最勝因。味受力故貪著諸欲，倒想力故貪著諸見。又生死法以受及想為最勝因，由耽著受起倒想故，生死輪迴。」
有時想一想，也很合乎道理。因為自己若真的有體認到生命短暫，理應會自動放下許多受蘊和想蘊所締造出來的虛擬世界。
倘若我們有能力識破自己編織的虛擬世界，你會很迅速地讓自心回到現實生活中來處理問題，而不會自編自導，自作自著，沒完沒了。
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