雖然離開學院多年，在修學上，自問仍偏重於親近善士和聽聞正法比較多。雖說末法時代善知識難逢，幸運地，在學院時卻遇到了，而且每天都浸淫在佛法的大海中，還希冀畢業後能把自己喜歡的科目重新研習一遍，鞏固基礎。可是離開學院後，想要朝著理想走，真的沒有想像中那麼容易！幸虧在學院這麼多年，總算熏習到一些正知見，在不容易當中，仍沒有放棄自己的理想，只好以烏龜的速度前進，不知道這是否就是導師所說的：「精進是勤勇的策進，……是破除前進的阻礙」？

關於這章的內容，大致是說內心和行為的德行。內心的德行，主要是以八法來淨化而成為善心，八法為：無貪、無瞋、無癡、慚、愧、精進、不放逸和信（這章主要是談後五）；行為的德行，是由善心表現於外成為善行，善行又淨化內心，二者互為增進而達至德行的完善。再者，淨化的內心表現於外的同時，能影響他人，甚至社會，是以自他和社會的和樂清淨為目標，所謂「心淨則眾生淨，心淨則國土淨」。

在這八法中，學生感受最深的是「慚愧」和「信」。先說「信」，佛法的信是包含正見的，是屬於內心、是善的，由此而引發正語、正業和正命，所以如文中所說，善心能引發善行。這樣的正信，不但對一般佛子趣向正道是重要的，對於自出家就待在學院學習的初學者來說更是重要，因為畢業後回到五濁惡世，面對熾盛的五欲、人我是非、名聞利養等種種考驗，如正見不牢固，正信走了樣，很快便會被同化，隨波逐流，迷失於洪流之中，是多麼的令人惋惜啊！

再說到「慚愧」，文中提到這是道德的意向，是重善輕惡的，能使善根顯發、增進，是向上的道德自覺，須依自、法、世間三者的助緣來完成，即自增上、法增上、世間增上，而法是最主要的。修行是逆生死流，是出世間的（依法），不隨波、不隨順是為了保存人格尊嚴，不想自甘墮落（依自），因此相對於隨波逐流要艱辛百千倍，也得面對種種的挑戰和障礙，如誹謗、欺壓、排斥、侮辱等等，遇到這些因緣，只能慚愧自己福德智慧資糧不足，亦沒有結好善緣，以此慚愧心默默耕耘，相信善緣總會出現，所謂「慚愧如大地，一切善法由此而生」。

文中說到「信」的時候，舉喻「如水清珠，自淨淨他」，老師解釋道：「信這心所如水清珠，自己清淨，亦能影響其他心所。」學生相信不但淨信能增進其他心所，慚愧心作為道德的意向，應該也能帶動其他心所得到淨化，引發善心、善行，最終達至德行的完善。

最後感恩老師經常把講授過的課程上載到網路上，讓學生依然有機會繼續親近善士和聽聞正法。雖然《佛法概論》是白話的，而且這一章的內容沒有太艱深的義理，但老師仍能解釋得詳盡和深入，讓人更明白文字背後深一層的意義，同時也能檢視自己心、行的德行是否契於情理，相信老師對內容定是經過一番的深思，再加上自己深刻的體會，和講授技巧的運用，使顯淺的道理增添了不少的法味和實踐的運用。例如老師說弘法時要量力而為，內心淨化的比例要高於外表，才能保住內心的清淨，這真是很好的提示，使初學者弘法時不至內裡掏空和迷失。

還有感恩是次課程的其他老師們，和背後的一切成就者。願此因緣連綿不斷，與有緣人共沾法喜。

文/釋道照

2023/7/18

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