1、馬文燕
禪修是我學佛的入門法，也是發願每年必須參與的課程。對於佛陀的教理，禪修是實際體證的方法，從體驗中印證佛法，從中感受佛陀的智慧與慈悲，而且每個人都可以學習與成就的。
「界作意」的禪修課，方法的所緣和我之前所學的不同之處是以四大（地水火風）為下手處。以我佛學淺薄的認知，地水火風是無處不在的，視乎那一項比較多，就會呈現它的特質，誠如法師在課程中以電腦零件的組合做列子，各別的體會四大，像散開的零件，了知四大後再選一項重點練習，四大各有其特性與作用，像零件完成的組合。
以風界為列；它的特性/元素是保持或支援性，作用是移動性質。方法是觀察身體內外的移動，包括大、小、粗、細的移動。外在明顯的移動包括；呼吸時氣息的出入、微風吹來的涼意、手腳持續移動時的支持性、身體麻、痛、癢、體內流動的感受等等，體內的風大感受。
得觀察、分別是概念還是真實性。「概念」是想像出來的，就不是真實性。換句話說，通過「觸」了知身體所呈現的四大，從中體會生、滅是常態，包括五蘊：色受想行識，色聲香味觸，借作我們熟悉的現象，體會觀察「我」在哪裡？從散亂心練習心的平穩專注，身心自然得到寂靜。
法師鼓勵我們在平常生活中就要維持四大的平衡，包括規律的生活作息，健康的飲食，正確的姿勢，生活簡樸，觀察及調伏促成煩惱的五蓋。
讚歎法師們的優秀及深入淺出的用心講解，讓我們在菩提道上安穩的前行。
2、陳薇薇
一、成事在人
諸多阻撓，也障礙不了我前往寂靜禪林參加完成課程的決心。
二、千載難逢
課程設置方面，主辦單位採用了理論和實踐相間的方法。在講授一堂理論課後，趁著學員們對授課內容記憶猶新時，在理論基礎的襯托下把方法應用到打坐裡，經過不斷練習讓方法變得純熟。
阿闍梨諄諄善誘，字字句句清清楚楚地講解說明。理論的學術性很強烈，不過阿闍梨慢慢說，深入淺出，循序漸進，確保我們聽得懂。從回答學員的問題來看，阿闍梨教打坐累積了相當豐富的經驗。大部份的解答我都明白，小部份的回答涉及的話題比較深奧，我的理解能力不足。阿闍梨確實是個難覓且溫文爾雅的好老師。
方丈開仁法師為我們複習白天的授課內容，鞏固所學所聽，加深記憶，彌補流失的資訊。方丈很瞭解打坐對學員，特別是對初學者來說並不容易。他不給學員們壓力，給的是關心和鼓勵，希望我們把握當下，好好學習，把方法落實到日常生活中。方丈不說大道理。簡單、生活化反而能啟發我尋找那早已被生活的洪流吞沒的「心靈」。我的人生又多了兩位優秀的導師。當然其他的法師皆是我學習的物件。
三、渾然天成
「界作意」，顧名思義…..按我自己的詮釋…..經阿闍梨講解，完全不是那回事！字面意義並不能完全表達其原意。我要豎起耳朵好好聽方法指導。報名之前，對「界」的理解是「自然界」。自然界的元素能用到打坐上？說人體也不過是「地、水、火」和「風」組成。這說法也太新鮮了吧。通過「觀」四界的八個相在身體裡的相互作用，能滅沒有情想，破除自我。
省察身體這方法任何時候都能用來收攝身心，統一身心。這一次課程讓我察覺到了身體出現的一些狀況，是以前沒發現到的。
四、不敢懈怠
感謝所有成就這次課程的善因緣。我常想，參加禪修課程的人是何等的幸福，被捧在手心上，日子過得無憂無慮，只管打坐，把方法用上。你們無聲的付出像溫暖的陽光灑遍禪林，輕輕地撫摸著每一朵花，滋潤著每一朵花，花兒綻放著迷人的笑臉迎接每一天。
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