進入2023年尾聲之際，一群人依著各自的因緣，邁入寂靜禪林，決定為自己生命做出些改變。有人飄洋過海，舟車勞頓；有人面對家人的對質、病魔的挑戰，但都堅持同一個目的，來參加界作意禪七。開印阿闍梨為74位學員做出詳細的指導。

阿闍梨開宗明義，解釋界作意的界(dhātu) 指基本要素。這是四念住裡身念住的其中一個方法。為「能超越愁悲，滅沒苦惱；證得真理，作證涅槃」的一趣道，踏上第一步！接著，阿闍梨對我們身體的四大界：地、水、火、風，做了次第性的指導。每一界都依據經論來說明，然後點出如何觀照各自的自性（特相）及作用（行相），並善巧地舉出許多例子，來引導大家識知這四界。阿闍梨不斷強調，界作意是先修習毘婆舍那，內容是色差別智的一部分，能成就近行定，及破除有情想。學員們在阿闍梨的循循善誘下，努力地學習這四大的省察，培養正知正念。

而方丈開仁長老，則在每一晚晚課結束後，為大家開示。方丈體恤在場許多初學學員，慈悲地勉勵大家要珍惜當前因緣努力學習，不氣餒於道理的艱深，或方法的辛苦。長老也一再叮嚀，在團體生活的情況下，要多多消減自己的習氣，及護念他人。從每一個機會中修福修慧，重復正知正念的訓練。最後方丈也會幫大家複習阿闍梨之前上課的內容，在龐大的訊息中，爬梳出一些眉目，讓大家更能掌握其中訣要，精確的學習。

禪七期間，居士學員每天向住眾禪正法師求受三歸依及八戒法。法師除了為大家詳述各條戒法的內容及其殊勝，也耳提面命戒法的一些小細節，以確保大家把持得心安理得。於是乎，在每天清晨的讚頌中，學員們一遍遍溫習身語意清淨行的承諾。

當然，這殊勝的活動，背後獲得許多常住法師、籌委、義工們的護持與協助。無論是生活起居的點點滴滴，或一日二餐簡單但豐足的飲食，都盡量讓學員們住得歡喜，修得安心。

七日的禪修裡，經歷了風雨的拜訪，圓大的明月，漆黑悶熱的停電段落，順序來到了盡頭。阿闍梨以這段註釋作總結：
『當這比丘以前還是愚痴的/無知的凡夫時，在家或出家，只要他未從界〔作意〕作密集簡別省察這⾝體，如所住處（不論任何狀態）、如已安置（不論任何姿勢），他就不滅沒「有情」、「⼈」或「補特伽羅」想。』

並語重心長地勉勵學員們謹記佛陀的教誨，別忘了為各自的慧命注入力量。在總迴向的薩度聲蕩漾中，正法的種子已經播於學員們心中，希望有一天各別可以萌芽茁壯！

文/ 寂松

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