菩提長老的注解「阿難選此經為闡陀說法是適當的，因這部經教導緣起如何反對兩端，以瞭解僅有苦的生起與消失來取代我見。」 

    一個聖者和凡夫最大的不同就是凡夫在感受苦的時候，他認為我在受苦，聖者在受苦的時候會認知「苦的生、苦的滅」，這當中沒有一個我，這個是兩者最大的不同。不管什麼感受，苦啊、樂啊、不苦不樂的受，如果有一個我在當中的話，這種受對我們都有影響，如果這當中沒有一個我的話，這種受的產生，在我們五蘊身心是自然的一種生滅現象的話，對我們不會產生副作用，我們只是如實地知道它生時生，滅時滅。 

    有一些人當事事如意時，不管事業、人生順利的時候，不太會去觀察苦。當我們生命受到威脅時，生病的時候等等，一般人會把這些苦放大，放大到把這個我，尤其是把自己的身心全部都佔據掉了，佔據到好像從此我再也感受不到樂了。這就是因為我們凡夫會把這種不相應的受加了這個我、我執在裡面，所以會把排斥的東西擴大，擴大到好像感知不到樂了，他的生命就只有苦了，但實際上這是因為我執的問題。當然有時說是很容易了，當我們遇到考驗的時候，不見得那麼容易了。 

    在佛法的學習，我們現在至少對於凡聖的區別要很清楚，要學習聖人，不是學習凡夫。經典跟我們講聖人的境界，我們要記好聖人的境界，即使我們做不到，但是要知道這個才是聖人的境界。 

文/方丈開仁長老
2026年06月10日