出家眾只要有持戒、有修定、有修慧，一定功不唐捐，能夠得到出家的功德，而對於護持我們衣食住藥的在家眾也能夠得到大果報、大功德。 

修行的動機，其實佛在《阿含經》裡也是有說的，像《中部39馬邑大經》提到說，佛陀跟比丘們說：我們稱呼自己是沙門，但是要知道沙門有沙門的正道，沙門有沙門的行持，有這一些行持才算名副其實的沙門。 

出家人本身要有這樣的一個認知，有了沙門的身份，就要把自己修行的動機確立好，否則的話就是三不像。 

這部經另外一個啟示就是僧眾自己要意識到有福報才能夠出家的，如果你有看完全部的講義，你會知道像《瑜伽師地論》中有提到說在家眾有什麼障礙，沒有出家眾這麼好的條件，對不對？ 

只有出家眾有這麼好的條件，所以你看我們在受戒的時候都是有問遮難，經歷了這些過程，應該要很珍惜出家的生活，能夠盡最大的能力做好自己的本分事。 

像我在念佛學院時，我自知不是一個很聰明的人，但我深刻地明白勤能補拙的道理，別人讀一兩遍就能背起來，我需要讀十遍，我也願意，因為我喜歡出家的生活，不會把讀佛學院當成是階段性的任務而已，我把佛學院當成是我的常住，有任何的意見，比如說聽到有其他同學對師長們的看法，我會跟師長反應，我希望他知道下面的這些聲音。 

我不會認為說，師長跟我們是不同世界的人，彼此不可能溝通，我想他也是感受到我是對僧團的真誠，也表現出願意跟我們溝通的，所以我覺得我們當晚輩要知道晚輩的倫理，你只要倫理與態度做得好的話，其實師長還是會很疼愛我們的。 

有這樣的一個良性的互動，僧團很多隱藏的問題，上層才聽得到，否則的話下面有很多波濤洶湧的不安定狀況，上層都不知道，彼此的代溝就逐漸嚴重，問題不敢反應，就會累積越多，因此我覺得僧團裡面要有這這些良性的互動，才能讓大家安心辦道。 

2026年01月07日

文/方丈開仁長老