「世俗如幻有，勝義畢竟空」，這是中觀最喜歡用的語詞。就是宛然有而畢竟空，畢竟空而宛然有。中道義要闡明的就是世俗的一切都是假名有，其本質，畢竟是性空的。

不管是緣起或性空，能夠觀察到法生起的緣起性，在這裡才能夠建立智慧。如果觀察到自己的心念起了瞋心，有什麼方法能夠讓我們看到緣起？起了瞋心，下一念就覺察到了，在這裡就可以看得到緣起。因為這個瞋心生起來，會謝滅，但是，如果謝滅了，你又不斷地讓它生起，瞋心就一直保持。所以，看到它消失之後，就不要讓它再生。

當然了，除非是冷靜下來，或者在修禪修的時候，才能夠發現到這個瞋心起來跟消滅。生氣的時候，瞋心甚至可以幾個小時都不停的。平常沒有練習，在生活上要運用就比較難。所以，學習這些中觀思想，要通過止觀提升我們的觀照力。

此外，「從本以來常自無生，非以智慧觀故令無生」這句話蠻重要的。不要認為這個茶杯是無常的，是因為我有無常的智慧觀它，才是無常，這個叫假想觀。

為什麼這個茶杯是無常的？是因為發現它的本質是四大和合，本身就是無常。因為這樣，我增長了無常正見。順序剛好倒過來的。所以不是以智慧去觀它，才令它無生的。一切法的本性就是無生，就是空。由於客觀的這些事實而讓自己的知見提升，這個才是佛法的正見。