大家對於平板電腦、智慧型手機，及全球的網際網絡普及化，改變現實世界的互動方式，應該還記憶猶新吧！常聽到有人抱怨家庭聚會變成手機聚會，家人同乘一部車卻各看自己的手機，幾乎是零互動。人際從此拉開了距離。這是網際網路、科技發達的負面影響。

但從現在的疫情看來，假如沒有這一種新科技、新網絡的聯絡方式，恐怕人與人之間，國與國之間的互動，更進入黑暗時期了。

因緣真的很奇妙。有時候，在正常的條件下，它會讓你覺得是一種累贅、負擔、壓力，但在某一種因緣條件的改變後，它卻成為我們共存、合作、保持親切的聯繫命脈。所以你說它絕對是好，還是絕對是壞呢？

在這個非常時期，有的人評估，疫情將可能會蔓延好幾年。不管這些評估的事實如何，可以肯定一點的就是，這次疫情嚴峻的考驗下，勢必會改變很多人習以為常的聯絡方式、生存方式、娛樂方式、活動方式、交際方式和工作方式等等。因此，人類必須在心靈上需要趕快建立一個認知，21世紀真正新面貌、新改變、新世界的象徵，好像才剛開始而已。所以，我們要有周詳的心理準備，大家有共識，同心協力討論出一個可以彼此維持過去的生活、生存、生命延續的一種方式。

既然在人世間，很多事實是我們無法逃避的，既然出現了，大家就要共同研商，怎麼去面對和處理。

以前網絡教學是一種非不得已的方式，但是此時此刻，如果不網絡教學，肯定讓疫情擴散更嚴重。這種缺乏親切感、人際情感面的一種教學傳遞，還有很多需要賦予溫暖、愛護、感受、德育等在裡面，否則也許時間久了，人與人之間的倫理道德，會因為熒幕的無情與隔閡，讓彼此陷入更不一樣的未來。

先談談佛法是如何面對這種網絡教學的方式。過去在我們的印象中，在網絡上課，在家裡聽課，這種教學方式看不到師生的互動、彼此展現的關懷、倫理、親切與使命感的傳遞。但在這個非常時期，我們就一定要克服這種問題。在家裡學習，少了學校，少了道場的氛圍，所以必須要有一個安靜的角落，不會受到外在聲音的影響為宜，能夠讓自己的心，慢慢的和佛法的意義相應。如果我們一邊看電視，一邊吃著零食，一邊翹著二郎腿，一邊在滑手機來聽法的話，我想這種網絡教學，必然很難達到效果的。換言之，在這種時期，聽者講者、學者教者，本身要具有一種共識和認知，這樣在傳遞教義的過程及教導止觀修學的過程中，才不會只落入知識而不是經驗的傳遞。

宗教團體難免都有很多聚衆的活動，人多共修，氣氛當然不同。但是當這種時機沒有辦法聚眾修學時，學習者本身就必然要自己加倍用心和用功。對於教導者的思想及經驗的傳達，要如實的在內心裡面轉起正確的思維，要依照指示落實於生活中，這並非完全不可能的事，端視我們學習者和教育者的用心而已。

教育的平台從實體改變到網絡的熒幕介面，可以說是一個非常大的調整。至於從中要去實踐三學、六度、十福業等等，雖然不能在人群中，或像以前那般的去實行，但是我們可以就自己的家庭親人開始做起。

想想佛陀在世的教導，肯定比我們現在自己研讀或者是文字的傳達，更有親切感。但是一旦佛及聖弟子入滅之後，留下的文字或者是經驗的傳承，在看不到他們的表情之下，正法依然可以保存下來。這也就是說如果今天沒有辦法在道場，或在大衆的場合中弘揚佛法，但是大家還是有心學習，從聞思經教、從網絡師長們的教誨當中去一一學習體驗的話，其實佛陀的正法還是可以延續及學習到的。

從佛教思想教育傳遞介面來說，是一個不容易的考驗。從道場或從經營一個活動地方，經濟的護持當然也成為一個需要改變的方式了。從這裡慢慢我們去延伸，你就會發現，牽一發而動全身。這一次疫情的改變，讓世界所有的活動、人際關係、社交關係等等一併的都給予刷新了。

是好是壞，在緣起來說是沒有絕對的。在什麼情況下我們就去配合，就去改變、接受、推動和實行。相同的，如果疫情成功受控，很多方式又可以回到從前那樣，這也是很有可能的。所以不必把事情看得太絕對，有什麼因緣就做什麼事，做到哪裡，那裡就是圓滿。

文/寂靜禪林方丈開仁長老 2020年4月14日