《雜阿含48經》說：「我說是等悉離一切生老病死、憂悲惱苦。」
生老病死就是身苦，憂悲惱苦就是心苦。所謂「苦應知、集應斷」，這個「知」就是「遍知」，所以苦應該要遍知。「遍知」就是證，是完全，也就是透徹的瞭解。當我透徹地瞭解這個苦諦，就不會染著它。
我們對五蘊現在只是概念上的瞭解，正如雖然知道自己長得不是那麼好看，還是每天照鏡子。所以，我們凡夫對五蘊的染著是無時無刻的。至於我們為什麼沒有辦法透徹地了知？這就需要透過修持，《雜阿含經》中說到「透徹了知」是要透過觀察，通過修習止觀所達到的結果，而不僅僅只是了知而已。
文/方丈開仁長老
2026年10月28日
