台灣惠敏長老第二天專題講座「『諸行無常』之『法體』緣起生果關係：三世有？現在有？」如期於2026年9月13日（日）下午2時至5時舉行，吸引四十餘人出席，共同聆聽與學習。

長老從大眾熟知的「諸行無常」切入，探討在剎那生滅的無常流變中，昨日與今日的行為者如何連繫因果與道德責任。長老指出「法（Dharma）」具備「能持自相」之意，泛指能維持自身特徵的萬物與運作法則。阿毘達摩論師則釐清如何在「無常」中建立業報不虛因果。

長老詳細對比部派佛教對「時間與法體」的主張：說一切有部主張「三世有」，認為過、現、未三世法體恆存，並以黃金重鑄為金杯或金戒比喻法體恆存而作用隨緣變遷；相對地， 經部師主張「現在有」, 功能以種子形式潛存相續不斷。南傳上座部則主張接近「現在有」，以心相續維持因果。阿毘達摩運用分析與綜合的方法，根本目的在於培育「擇法覺支」以破除我執。分歧只是解釋方式的不同， 修行目標完全一致, 斷除煩惱走向解脫。

最後, 長老引述物理學家羅貝利《時間的秩序》一書，指出重力影響下山頂與平原時間流逝不同，印證時間缺乏統一性與獨立性。長老更將阿毘達摩分析會通至大乘中觀「體系如幻、生死即涅槃」與瑜伽行派「唯識所現」的視野，展現融合生命科學與菩薩道的深遠關懷。

講座於下午5時圓滿落幕，寂靜禪林方丈開仁長老對惠敏長老表達深切感恩，並誠摯邀請長老未來再度蒞臨開示。整場講座不僅釐清了深奧的法義與時間爭論，更導引大眾將無常觀轉化為日常生活中警惕造惡、培育智慧與慈悲的修持力量。