2026年8月30日這一天，眾多佛友與家人懷著歡喜之心，一大早便攜帶著精心準備的供僧物品，齊聚寂靜禪林，共同參與2026年度「佛歡喜日·孝親報恩·供僧大法會」。

今年的佛歡喜日，共有10位來自國內外的南、北、藏傳僧眾共同參與，殊勝難得。

發心的義工菩薩們早已將花果籃佈置妥當，讓大眾供佛。信眾們以虔誠之心，將花果籃一一安奉於佛陀聖像座下，恭敬禮拜。更有發心人士欲與大眾結緣，借著佛歡喜日於寂靜禪林設立美食閣，以實際行動佈施供養僧眾及十方佛友。

托鉢供僧環節 於僧伽藍門範圍如法進行。

根據原始佛制，「托鉢」乃出家僧眾為滋養色身，並令眾生有機會廣種福田之殊勝行儀。其意義在於令出家眾遠離俗務，專注辦道；同時亦福利世人，廣植善根。當日清晨，信眾們依序於路旁列隊。清澈的磬聲回蕩在禪林寧靜的道場中，僧眾以緩步履走向信眾。大眾口稱「Sadhu」，以至誠恭敬之心，將供品放入法師的鉢中，場面莊嚴殊勝。

法音宣流環節 中的香、花、燈供養，由里卡士州議員譚永福先生、創會會長公子黃傳禮居士及卸任會長公子林俞延居士代表，大眾共同以虔誠之心參與。

寂靜禪林方丈 開仁長老開示：佛歡喜日是僧眾「自恣日」。出家眾於安居三個月結束之日，在大眾面前發露身口意之過失，懺悔改過，以成就修行圓滿。此乃良善制度，在家居士亦可學習於僧眾前懺悔所作之不如法行為。此法能令身心清淨安樂，並借此糾正自身過失。

佛陀曾教導尊者目犍連於佛歡喜日以供僧功德回向墮入惡趣之母親，助其超脫惡道。此即鼓勵大眾於佛歡喜日佈施供僧，並將功德迴向已故親屬之緣由。在家居士應修學善法，親近僧眾，以培養善根。

方丈亦引《雜譬喻經》典故提醒大眾：此五蘊身心如泡沫般脆弱，生滅迅速，當珍惜得人身之因緣，積極修習善業，培養善根，並對自己、家人及三寶盡心奉獻，以增長智慧。

來自泰國南部普吉、攀牙及拉廊府省級僧團住持 Jaokhun Chaiwat Panyabowonrat長老指出，有四事對居士而言至關重要：
1.⁠ ⁠擁有穩定之工作與收入
2.⁠ ⁠有時間照顧個人、家庭及學習佛法
3.⁠ ⁠保持積極思想與良好心理素質
4.⁠ ⁠把握修習善業之機會，如今日到禪林供僧、聽聞佛法，以提升自身境界
此四者能令大眾獲得幸福安樂。

檳城寶譽堂住持開諦長老指出：出家僧眾具足堪受供養之德。信眾今日以虔誠心供養，當下所生起之「一念善心」尤為重要。佈施即是善心之實踐。應積極廣種福田，與三寶結善緣，護持僧眾安心辦道，令正法久住。佛滅後約2600年之今日，我們仍有機緣聞法修行，行於正法之道，實為殊勝因緣，望大眾珍惜。

來自砂拉越古晉菩提禪林住持 開明長老 說明：佈施供養僧眾，可助除慳貪，培植慷慨佈施、廣種福田之善行。出家僧眾乃信眾行善佈施之殊勝對境。此善行之功德，可利益累世祖先。

來自吉蘭丹修清淨德佛陀教育中心住持開健長老隨喜大眾之善行。此因信心而至禪林所行之善法，永不壞滅。善法能助長未來善緣，增上聖道，堅固“四不壞淨”之信心，並成就種解脫之因緣。

最後，金剛上師、泰國長老及寂靜禪林僧眾 分別以藏語、巴利語及華語為大眾誦經祝福。

法音宣流環節在方丈帶領大眾回向後，與會者共同拍攝大合照，法會圓滿結束。

佛歡喜日活動於大眾享用午餐後畫下句點。至誠感恩僧眾慈悲，令信眾得以種下此殊勝福田。與會者皆感身心自在，法喜充滿。