《大智度論》卷80〈六度相攝品68〉(CBETA, T25, no. 1509, p. 624a19-24)：
菩薩為一切智慧故佈施，受者瞋。若施主唱言：「我能一切施。」受者不得稱意，便作是言：「誰使汝請我而不隨我意？」「瞋」者，是心惡業；「罵」者，是口惡業；「打害」者，是身惡業。瞋有上、中、下──上者，害殺；中者，罵詈；下者，心瞋。

如果遇到佈施的物件蠻橫無理的話，菩薩要做這樣的思維，這個是我的過失，我佈施給他卻不能滿他的意，是由於我的福報薄，不能具足的做佈施，假如我嗔心的話，不但失去財物，也失去福德，所以不應該起嗔心。

佈施如果被無禮刁難的話，當然也不必去結惡緣，但是《大智度論》這一段文所看到的就是菩薩因為要成就忍辱，所以在遭遇到這些無理的回饋的時候要這樣思維，讓自己不要起嗔心。

以菩薩道的角度來說，成就佈施的福業可以用很多種方式，比如我們去醫院要佈施東西給病人，他有別的宗教信仰的話，可能就不接受了，即使他需要也不接受，我們就要修忍辱，可以透過他的親人朋友或者是護士也是可以給他，不一定要我親手給。不要跟眾生當面起衝突，否則的話財物不能佈施，福德也沒有辦法成就。