《大智度論》卷87〈次第學品 75〉(CBETA, T25, no. 1509, p. 669b19-22)：
是菩薩雖不為財富佈施，未具足阿耨多羅三藐三菩提、六波羅蜜等法，中間而財富自至；譬如人為穀故種禾，而稾草自至。菩薩得財物報時，離慳貪心，隨眾生意佈施，須食與食等。

成佛之道是很漫長的，菩薩做佈施雖但為佛道不為財富，在這漫長的修道過程中，會有很多財富自己送上門，菩薩得財富報的時候，能夠離慳貪心，眾生需要什麼他就佈施什麼。因為這樣善的迴圈，菩薩會不斷的繼續為了佛道、為了眾生而佈施。有一些人做佈施不會具名的，他說師父你不用知道我是誰的，我只要佈施給三寶就好，有一些人遇到三寶就隨喜的做，做過就忘記了。

弘法也是這樣，沒有一定要別人認可你的心態，很單純的把自己所領悟的佛法跟眾生分享，感得的回報是很大的。我自己有這樣子的親身體會，我一生沒有什麼大的志願，也沒有能力做大的事業，能夠跟大家一起研討佛法，內心覺得很踏實，不會空過自己的生命，雖然也不是說能夠做多少的事、利益多少的眾生，但至少希望讓大家多知道一些經論的文字所蘊含的道理而建立正見，你瞭解之後，把這些《大智度論》的內容跟其他人分享，這個是我的心願。好的事不要一個人做，教了大家以後，大家就可以講《大智度論》，我覺得這個是最好的，佛法就是這樣傳承的。

所以菩薩佈施雖然不是為了求財富，但是財富自然來，這種財富才是最寶貴的。