日期：2026年 6月1、8、15、22，8月24、31日（一）
主講：方丈開仁長老
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開仁方丈主講的《佛遺教經》共有六堂課，於8月31日已圓滿結束，出席聆聽的學員約有50位。
佛陀入滅前的最後叮嚀《佛垂般涅槃略說教誡經》（通稱《遺教經》），歷來為佛教徒與出家眾遵行之核心指南。為協助大眾更清晰地掌握經文結構與深層義理，開仁方丈特別依據天親菩薩（世親）所造的《遺教經論》，重新進行科判與條目整理，為大眾講解了有系統化的研讀架構。
於《佛遺教經》中，佛陀於中夜寂然之際，向弟子們傳授最後法要。首先強調「以戒為師」，將波羅提木叉（戒律）視為正順解脫之根本，要求修行者遠離販賣、占相、積聚財寶等邪業，保持身口意三業清淨。
在修持戒律的基礎上，經文特別著重「制心」與「節食」。佛陀警惕弟子，心性之可畏甚於毒蛇與狂象，若不以精進之轡制伏，五根放逸將使善法盡失。因此，修行者需透過常懷慚恥、常自省察，防護心念不失，方能奠定世間功德之根基。
在修集出世間大人功德分，講義詳細歸納了「八大人覺」的修行次第，包括少欲、知足、遠離（獨處）、精進、不忘念、禪定、智慧及不戲論。
經文指出，知足乃是富樂安穩之處，能令人心無諂曲；而智慧則是渡越老病死海之堅牢船與破除無明黑暗之明燈。最終，藉由滅除執著與無謂論辯的「不戲論」，修行者得以契入寂滅，達成畢竟解脫的至高境界。
經文的後段，阿那律尊者向佛陀表明，大眾對苦、集、滅、道「四聖諦」之理已堅固決定、絕無疑慮。佛陀藉此開示，世間有為之身雖有生滅，但只要弟子們展轉奉行法門，即是「如來法身常在而不滅」。
開仁方丈表示，天親菩薩的論釋極具參考價值，此次經由重梳譯文與對照《住法記》等後世註疏，能讓大眾一目了然地理解世尊告誡的苦心，體悟修行由戒生定、由定發慧的終極指引。
文/見林
