繼三月的《大智度論》的佈施波羅蜜課程結束後，第二期的持戒（尸羅）波羅蜜課程已於2022年11月6日開始進行，共有4堂課，逢馬來西亞時間每週日上午8時至10時通過Zoom平台進行。講師開仁方丈已經把《大智度論》的六度課程編排成三年課程，每一年講解2個波羅蜜。此課程的目標是要學員們從論書中學習論師的處世與修行態度，讓佛法的修學有經論依據。方丈依據《大智度論》中搜索出與課程有關的資料編輯成講義。

第一堂課的內容是戒的名稱及持戒的利益與犯戒的過失。一些佛友對持戒抱著嚴謹的態度，不敢輕易答應持守在家人基本的五戒，殊不知持戒在巴利文中sīla的定義是培養好習慣，一般在大智度論中的用詞是尸羅，音譯自sīla 這個詞。「好行善道，不自放逸」是尸羅最重要的定義。在經典中有個譬喻形容有持戒的人，如曲折的草長在麻群中會自然地伸直，持戒人會注意自己的身體造作及不敢胡亂說話，意業自然也趨向善業。持戒的人也會抑制及防護自己的身、口、意業，不去違犯以免做出導致未來墮入惡趣的行為。

大智度論也從多個角度來探討持戒的利益與犯戒的過失。同時也舉出了很多的譬喻和例子，例如提到沒有持戒的人與禽獸無差別，破戒的人有如毒蛇，就算處在很好的環境也沒有人敢接近等等，主要是加強學佛者對持戒的信心及對犯戒過失生起悚懼感，提高自己的警惕心。

方丈勉勵學員們要養成時刻提醒自己培養好習慣，如喜歡閱讀經綸等的。欲培養好習慣有相當的難度，必須要有很強的自律精神，一旦養成後順而轉起好樂佛法的善心就能為自己帶來諸多利益。

文/靜傳