1）寂雄：

學佛日久，越發現理清諸如皈依、佈施、回向等基本觀念的重要性，否則都是盲修瞎練。 很早之前就聽過法師說，持戒不要變成“怪人”，但是怎麼樣才是正常的持戒，卻一下子不容易找到答案。 此次課程讓我更深入瞭解到持戒應該怎麼持，尤其是方丈反覆強調的「好行善道，不自放逸」是戒的意思，有別於一般認為的戒就是「不可這個、不可那個」。 持戒的核心應該是個培養和發展善心的過程，體現在三業的清淨，而不是讓自己變成一個「格格不入”」的人。 由此也可以看出，持戒是如何輔助修行，因為持戒的過程，就是在一步步降低煩惱、增長善心所的過程。 課程中，方丈也反覆提到習慣的重要性，這也讓我聯繫到業力薰習的問題，在無盡的輪迴之中，如何增長善的業力，靠的就是習慣性的力量，而持戒是個很重要、也很需要反覆去薰習的善法，藉由持戒累積出來的善的習慣性，就可以為後來的止觀打下堅固的基礎。 

2）法師講述尸羅波羅密應用了不同的經文重點來講解，讓我瞭解到持戒波羅蜜中持戒的心態。 我們不只是在受五戒中念念有詞這麼簡單，要做的就是遵守戒律，持十善法加凈戒具足來激發增強戒行。 希望大家保護好自己的初心，不要被生活中的誘惑所迷惑，這樣修行的道路才會越來越順暢。 感謝法師的願心，在百忙之中還堅持的為我們開示，讓大家在道路中不會輕易的迷失方向。  Sadhu! Sadhu! Sadhu!

3）往往在學佛的過程中會不夠謹慎，尤其是對於戒的受持。 持好戒便能通達解脫之路。 持戒雖不拘泥於小節，但卻不能開放自如而成放逸。 初學需耐心的守好身口意，再進一步求學定慧，待有所體會之時，便會守護自如。 初學佛，戒便是最好的修持，身口意的守護便是最基礎時時刻刻的修持，進而能助於禪修的修持。

4）感恩師父講解持戒波羅蜜豐富的內容，還有一些佛典故事，財「好行善法，不自放欲」。 受益良多，法喜充滿。 sadhu sadhu sadhu

5）持戒若以不同發心，會成就不同的果（人，天，菩薩）。 持戒只是能説明更容易修定。 戒律的成立，是因為有人犯戒，佛陀才會制戒。 若內心本清淨，不需要戒的約束，也不會破戒。 凡夫的善心還是需要不斷培養與薰習。 個人深切感受到不放逸是真的很不容易的。 需要多親近善知識，並自我內省。 

6）對於持戒波羅蜜的利弊、緣由，更清楚瞭解出處，戒慎於身口意相互的影響及善法循環的培植、警惕，也更有信心持守五戒及菩薩戒，感恩法師用心準備講義及授課，感恩所有人員付出，讓課程圓滿，感恩。 

7）戒是尸羅善性，持戒當下即可得清涼，破戒則生慚愧，懺悔！ 並知有漏戒與無漏戒，不因持戒而生慢！

8）能學習到有條理及層次的分析技巧，如法師的補充表； 亦學習到文言文的解釋，因為有時就在這些地方解不通，例如：(13/11)學到「不見」解作「不執著」，今天學到「五眾」即「五蘊」等等。 

9）掌握持戒的意義和精神，更能體解大道，體恤自他的相處，從中增加對佛對法對僧的堅定信心，會繼續加油調整自己，向善向上，快樂自在。 

10）感覺老師的苦心好像佛菩薩的慈悲不斷灑入慧淨枯乾的內心，謝謝。 阿彌陀佛。

11）人有三業作諸善，若身口業善，意業自然入善。 修學佛法是在人群中學習成長（如親近善知識，聽聞正法）如譬喻所說：“曲草生於麻中，不扶自直”。