第一次聽開仁方丈的課，而也是在這一次就感受到了方丈授課的「功力」。課文和講義在方丈的講解後，總能讓我們更好地去理解課文精髓。這時就不禁讚歎出家眾深入經藏的精進力和深入淺出的攝受力。

回到課程內容，要成就福業、福報的布施本來就不只是身與語的展現，更需要善心和善思的相應。所以才會說在布施的時候心念越是單純，越是可貴。在布施前、中、後保持著善心善思容易麼？著實不容易！因為我們的心念在一眨眼間就飛逝了好多好多。善的、不善的心念輾轉飛快，愚癡的我們甚至沒辦法去分辨。這樣的我們在行布施的時候難免會有所雜染，有時候會想「師父會不會用我布施的東西呢？」、又有時候會想「他會不會知道這樣東西是我布施的呢？」、也想「剛剛布施的時候師父有沒有注意到我呢？」諸如此類，無法控制的「我」的展現，無處不在。能夠抱持善心善思圆满布施雖然不容易，但是令人鼓舞的是，這件事是可以被訓練的。日以月計的熏陶，久而久之，善根就會越來越肥壯，成為我們的習慣導向。也不忘要一直提醒自己，「做到哪裡，就有哪裡的圓滿」。

這四堂課的內容廣而深，從布施的種類到布施波羅蜜的成就，都無不一直提醒著我們布施的真正意義。「三事和合，心生捨法，能破慳貪，是名為檀」。行布施最重要的目的，就是為了要破除慳貪，破除「我」和「我的」。我們總會掛念我們曾經布施的東西，因為會覺得那是「屬於」「我的」，錯誤地認為我們是擁有者。而布施的習慣就是讓我們好好練習，慢慢地將他們捨去，不去執取「我的東西」。這個讓人很有想象空間。就好像從身上拿掉、拔掉一些東西會痛，因為我們以為那是屬於我們的。因為那份「屬於」感受起來太「真實」了，以致我們太愛染這份「真實」，以致放開時會「心痛」。

反觀菩薩在行布施的時候曉得施物、受者和施者皆不可得。從對施物的不執取、對受者的平等對待、對施者的專注一心都坦然奉行。進而使煩惱薄弱，趨向涅槃。對於菩薩能夠平等心對待一切眾生，布施一切敬田、悲田的願力，實在很感動和欽佩。在布施的過程中，放下不恭敬心、放下傲慢與嗔心、放下嫉妒心。願自己也可以緊緊地捉著這個菩薩相，廣修布施！

文/静璇

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