佛法的中道行，其實是為了扭轉迷情的生活為正覺的生活。就是我們一般凡夫的生活都是為無明、愛所支持的生活，但是，佛法教導我們是正覺、自在、喜樂的生活。扭轉這種困惑的生活為自在的生活。 

我們如果學佛一段時間，還是覺得生活很困惑，要反省一下。要自己去想想，到底我學佛有沒有得到自在，如果沒有的話，可能方向錯誤。所以，以實證此法為目的，隨順此法的思想、行為為方法，以厭離迷情而趨向正覺為動機。「方法、目的、動機」，這三個就是學佛最重要的。 

我們學佛的動機是什麼？要向「覺」學習，向「正覺」學習，我們不要越學越迷糊。方法是什麼呢？正覺的思想行為。目的是什麼？實證這種法──自在的生活、正覺的生活，所以他動機、方法跟目的，都很清楚的。因此導師說，專修取相的分別行是不夠的，所以佛說要「依智不依識」。如專談法法平等，不知行為有法與非法，就是順於法與不順於法的差別，也是不對的。就是善惡不分啊，也是不對的。所以說：「信戒無基，憶想取一空，是為邪空」。 

就是我們如果要證得這個「空」，一定要有信、戒的基礎，再來修這種「空行」才會是正確的。如果有一些人說他證悟到空，但是，他卻貪著五欲樂、神通等等，這個都不是我們佛法講的「正空」，正確的空。因為他信戒無基，所以，才會證入邪空而不知道。  

文/方丈開仁長老
2026年05月13日