緣起
師父上寬下謙法師講經說法,一向重視悲智雙運,戒定慧三學並進,曾於法源講寺創建露天禪林,並請南傳開恩法師,捷克性空禪師等指導,在永修精舍亦曾禮請性空禪師、美國莊嚴寺住持法曜法師教導,並鼓勵寺眾踴躍參與越南一行禪師國際弘法禪修營的體驗,馬來西亞寂靜禪林住持開印法師則三度蒞寺教導,九十七年八月講解慈心禪與七覺支,九十九年三月教佛隨念,今年趁舉辦書藝展之便,於十一月二十日至二十七日在精舍指導慈心禪七,讓四眾弟子能藉由聞思修不斷薰習,以長養道業,淨化身心。

開印法師沉潛佛理,博學廣識,於禪則南北傳精研,書法、繪畫、金石篆刻兼備,藉書藝而說法,於陶刻透禪機,茶話菩提,廣攝群蒙。

慈心的功德
佛過去世曾修慈心而得「大福」,若想要得大福德者,當修「四無量心」,可入慈三昧。慈是愛念可除瞋覺,悲是憫念可除惱覺,喜是欲令可除不悅,捨是捨三種心可除愛憎,修慈心是一種「現報」,因為心柔軟了,一切因緣隨之而改變,慈心修好了,悲、喜、捨也就容易上手,能夠修成功。並且要廣修十福業,包括布施、持戒、禪修、恭敬、服務、迴向、隨喜、聞法、矯正己見。慈心禪阿含、部派都提及,慈就是好朋友、善知識,向上向善的解脫。修慈心有十一種功德:入眠、覺寤皆安樂,不見惡夢,為人、非人所愛敬,諸天守護,不為火、毒、刀劍所傷,心速得定,容貌平靜歡喜,臨終不昏,若未證得阿羅漢等上位,死後則生於梵天。

慈心的修法
開印法師採整體指導,每一時段(上、下午)各學一法,晚上則開示「當生受益的佛法」,引用阿毗曇毗婆沙論、阿毗達磨大毗婆沙論、清淨道論、瑜伽師地論、大智度論等經典,將義理、綱領、方法、實修經驗及見聞,有層次、連貫性地詳加闡述,講解清晰,深入淺出,生動有趣,讓學員將所聽到的知識加以揣摩練習,藉過程轉換所得的經驗,去體會切身的感受,打完禪七學會一套方法,隨時隨地都可加功用行,累積資糧,滋長散播慈心,提昇生命品質與涵養,你我及周遭的人當下都受益。
修慈心所緣對象,第一個是自己,其次是他人:包括第二是敬愛者,第三是中立者,第四是怨敵。以同性別且活著的人為主。
四種慈念:首先是對自己:一、願我沒有敵意。二、願我沒有嗔恚。三、願我沒有痛苦。四、願我保持快樂。慈心禪所緣是有情,內觀則對自己散播慈心,不易被五蓋所擾,有喜悅心,得安止定。外觀則恭敬所緣對象,不排斥,不嫉妒,不恨不怨不惱,瞋是苦因緣,慈是樂因緣, 甚至對敵對者都要加以祝福。禪修時,採七支坐法,結跏趺坐,挺腰含胸,雙手結印或平放,雙肩放鬆,下巴內縮,舌頂上顎,雙簾下垂。再以己身為中,前後左右微傾,從頭臉頸胸腹背腰雙腿雙腳,全身放鬆三次,再調心,由身舒適經身心輕安到心喜悅。

念時要固定所緣,尋(心投向目標,要有警覺性),伺(保潤它,盯著它),喜(粗)樂(細),感受到所緣上有喜樂。念第一句時,見敵意過患,抉擇心處,結善緣,第二句不起嗔,融解淨化,第三句純潔清淨無痛苦,前三句都要安住,第四句也要安住念念相續保潤,每一句都念三次或多次,接著一到四句算一組,每句各念一次,整組念三次,再來就四句當中,選一句感受特別強的作為主修,去掌握體驗,安住三到五分鐘甚至十分鐘,這時就會醞釀出一股力量來,心穩定了,以後才有能量去對別人散播慈心。

第二是敬愛者,根據敬愛的程度由深而淺,讓他出現在你的面前,而且要整體的(全身),依序選三到五位。中立者,是感覺不很敬愛,也不很討厭,也同敬愛者一樣,依序選三到五位。但怨敵則由淺而深,切記勿找怨很深者,因我們功力還不夠。三種對象的修法,都同第一種,只是更換所緣對象而已。

進一步是結界,練習時由小界開始,慢慢增大,如在大殿中,觀我的前後左右和我一起同修的人,人數增多,再擴大到精舍整個圍牆內,所有的法師、居士、志工等,都加以祝願,範圍可以一直擴大,修慈心禪,最後都要打破界限而不分別,破除界限,就是無量的開始,敞開心胸,眾生與我同在,平等無異,慈悲是來自智慧,所謂「諸佛常護念,百福自莊嚴」,都是從累積無量福德智慧而來。禪修內有乾坤,它會有剎那喜、小小喜、如波浪喜、強大喜、會覺得身輕如羽,像會浮起來一般。但這都是要經過長時間,不斷練習慢慢去體會,內心才能嚐到喜悅。至於進入禪那,再轉毗婆舍那趣向解脫,則有待來日因緣。每天下午,開印法師很慈悲,對學員所提出的疑惑,都一一講解,導入正知正見。

禪修方式,可採用坐著,站著,走著。站著時,雙眼微閉,手臂放鬆自然下垂,行禪則雙眼微開,看前勿超過三尺,雙手交叉放在前面或後面都可以,步伐要穩要慢,虛實分明,設定路線,心要安住所緣,用自己最滿意的同一句,遇到境界時,能覺知自己的習氣,發現問題,保持正念,每一步心不飄浮,念念相續不中斷,變成一條線,如煮水一般不停地加熱,由冷到溫到熱到滾到沸騰,如母雞專心孵蛋不離開範圍,又如看球賽安住在畫面,句句成片,好像有一股氣包住你,心也就得寧靜安穩。

開照法師開示「慈心禪在生活中的應用」,身在那兒,心就在那兒,祝願就在那兒,「讓慈心陪你走好每一天」。並將開印法師所教導的重點,深入探討,把過程和應注意的事項,再三示範、提醒、指正同學的缺失。到醫院或殯儀館很適合用慈心觀,開照法師經常到監獄弘法,對死囚懇切的開示,讓他們臨刑前,能明白事理,懺悔、釋懷、勇敢承擔,播下一顆菩提種子。午夜醫院臨終關懷,撫慰病患和家屬,指引一條光明大道。修慈念時,要有決意,能勇往直前,內心真誠,調伏自己,能柔軟、安穩,信心充滿,此時此刻此分此秒,完全投入。行持時要眼如盲,耳如聾,口如啞,身如病(動作不要快),心如死人(不再起心動念),才能覺知,超越概念,捉住自己,去感受帶動,改變人生,由感受自己的感受,進一步去感受他人的感受,也就是將心比心,以己度他情,去祝願他人。開照長老鼓勵大家用五法(心)來修習:一、保持聖者心,先停止口業,讓自己有時間去審察。二、心如喜馬拉雅山,把心放到最高點,才能看得清處。三、心如蜘蛛網,洞很大(心量大),凡事都過得去。四、心如在沙灘上看浪花,任它浪來浪去,勿隨波逐流。三、心如空調,調得恰恰好。慈心如潤滑劑,懂了之後,去學任何禪法,都會很順利,也可和安般念互相運用。

感恩與迴響
座談會又是一個高潮,大家踴躍發言,交換心得,並將各人在職場上或與家人、親友相處的經驗和佛法相印證,也樂於帶回去和更多人分享。最後一天懺悔之後,法師們的贈語,如暮鼓晨鐘般發人深省,開照長老幽默風趣,循循善誘,才華洋溢,詩作更是一絕,耳提面命,溫馨感人。步出永修的大門,就要開始做功課,沿途在路上,車上,飛機上,面對同行者,家人,同大樓的住戶,親朋好友,公司的同仁,不論熟識或陌生的人,隨時隨地結界,散發慈心,感謝他們,成就了你的一切,獻上祝福,廣結善緣,處處祥和利樂。

摯誠感恩兩位法師,廣播慈心,諄諄教誨,學員們入寶山滿載而歸,禪悅為食,法喜充滿。

Sadhu! Sadhu! Sadhu!(善哉!善哉!)。

文/清玄比丘尼

早課一幕。

開照長老帶領學員們行禪。

 

開照長老上課一幕。

 

禪七期間用餐一景。

學員心得分享。

 

禪七結束前,來個總迴向。

禪七最後一天,永修住持寬謙長老尼致謝辭。

禪七結束後,永修住持寬謙長老尼向學員們介紹寺裡佛像。

 

圖為永修當家法玄比丘尼向學員們介紹敦煌石窟壁畫精華所在。

2011年11月20~27日,永修精舍慈心禪七團體照。