開印比丘是從巴利佛教的契經及註釋書來談菩薩的修行，他說，在原始佛教聖典，「菩薩」主要是指釋迦牟尼成佛或久遠劫前的修行身份，修行的內容不外乎就是三福業（布施、持戒、慈心禪）及導向究意解脫的毗婆舍那智。

菩薩，是古印度梵語或巴利語的「菩提薩埵」的簡稱。菩薩，也就是渴望追求覺悟的有情。巴利佛教認為「菩薩」可分成三類：即聲聞菩薩、辟支菩薩及一切智（即佛）菩薩，因此凡三乘聖者在還未證得正覺以前，或說還在追求覺悟階段的修行人，皆可統稱為「菩薩」。

他表示，有契經說，釋迦佛還在菩薩時廣修福業、多集資糧，他曾因七年修慈心福業而不墮惡道，而且還能多生多劫投生到色界的光音天、大梵天及欲界帝釋天，在人間也多次成為轉輪聖王。

從相應部12.4-10經及註釋書的記載，七佛都是因「從安般念第四禪生起了緣相智，再由順向、逆向徹底了知緣起之後而成佛。」

因此，總得來說：廣修福業可令多生多劫不墮惡趣，最後乃依安般念第四禪修毗婆舍那（觀）智而成就正覺（佛），這即是初期佛教聖典裡極為簡樸的菩薩修行方法。
大會恭請台灣確尊法師（確吉卓瑪尼師）為堪布蔣揚羅薩將藏語翻譯為中文。確尊法師出生於台灣，1975年入佛門，1984年學習藏文，1987年至印度學習藏文及修學藏傳佛教，之後為諸多到台灣弘法的西藏仁波切、堪布翻譯。1997年至2008年絕大部份時間時間依止堪布貢噶旺秋仁波切學習經論並擔任翻譯，2008年之前就開始為北印度宗薩佛學院派到台灣弘法的堪布們翻譯直到現在。

講座會的主持人為淨宜居士。淨宜居士是馬六甲人，在檳城理科大學時開始學佛，曾親近繼程長老，開照長老和開捨長老等學習禪修和佛法，接觸南傳佛教，並當任過馬佛青總會副總秘書和全國理事及執行理事職位，也在理大校園帶領佛學會年輕一代學習佛法。1998年2月到沙巴大學執教，剛好是禪林開山建設時期，親近開印長老學習禪修和佛法，期間推動沙大佛友聯誼會的成立，也帶領沙大佛友們學習佛法。

座談會一幕