《大智度論》卷32〈序品 1〉(CBETA, T25, no. 1509, p. 301c15-19)：
復次，佈施時，以願因緣故生天上。 如《經》說：「有人少行佈施、持戒，不知禪定，是人聞有四天王天，心常志願。佛言：『是人命終生四天上，必有是處；乃至他化自在天亦如是。』」

《大智度論》這裡引的經我在《增支部》有看過，一個人如果常常發願生天，平時有做佈施、持戒，即使不懂得禪定，死的時候大多數會生到天上，所以願的力量是很強大的。《大智度論》這裡只提到佈施的時候憑願力就可以往生到天上，但是《增支部》還提到要持戒清淨，就是你本身的道德要好，做佈施或者發願才有這樣的力量。

身口意不清淨，你發的願是沒有力量的，我們經常會祈禱世界和平，不要有戰亂，不要有疫情。為什麼改變不了什麼？是因為我們的道德行為還不夠高尚，不夠清淨，所發的願和回向都是“有限量”的。

有一些人平常修行沒有辦法掌握自己的心念，做早晚課的時候雖然嘴巴念的振振有詞，心已經不知到哪裡去了，這麼散亂、這麼昏沉的人，有什麼功德能夠回向給眾生離苦得樂？即使有也只是一點點的，所以修行人要常常反思自己的身口意，不要只是做表面的功夫，不僅得不到什麼大果報，搞不好還會有不好的果報。