《大智度論》卷11〈序品 1〉(CBETA, T25, no. 1509, p. 140c6-10)：
佈施之德，富貴歡樂；持戒之人，得生天上；禪智心淨，無所染著，得涅槃道。佈施之福，是涅槃道之資糧也；念施故歡喜，歡喜故一心，一心觀生滅無常，觀生滅無常故得道。

我們憶念自己做過清淨的佈施善業，內心就會非常歡喜，內心歡喜就容易得到一心，一心不亂去觀察五蘊的生滅無常，就能夠斷我執得到聖道。所以，《大智度論》這裡講“佈施之福是涅槃資糧”。

佈施能夠作為出世間道的一個連接，是因為我們念佈施心生歡喜，能夠繼續修學定慧，進階再圓滿六度成就佛果。所以，佈施的功德是很大的，要成就佛果或者是成就聲聞解脫道，佈施都是很重要的基礎。

當然，佈施應該要做的很恰當如法，是要跟正見相應的。《大智度論》在卷32的地方就提到佈施要結合其他的法，才能夠得解脫道或者是佛道，因為三乘道是屬於出世間道，佈施只是一個開頭，接下來還要聽聞正法、如理思維、法隨法行的，才能夠得到聖道。