《大智度論》卷11〈序品 1〉(CBETA, T25, no. 1509, p. 140b9-20)：
復次，譬如失火之家，黠慧之人，明識形勢，及火未至，急出財物；舍雖燒盡，財物悉在，更修室宅。好施之人，亦復如是，知身危脆，財物無常，修福及時，如火中出物；後世受樂，亦 如彼人更修宅業，福慶自慰。

愚惑之人，但知惜屋，怱怱營救，狂愚失智，不量火勢，猛風絕焰，土石為焦，翕響之間，蕩然夷滅。屋既不救，財物亦盡，飢寒凍餓，憂苦畢世。慳惜之人，亦復如是，不知身命無常，須臾叵保，而更聚歛守護愛惜，死至無期，忽焉逝沒，形與土木同流，財與委物俱棄，亦如愚人憂苦失計。

這個失火的譬喻很好，前面一段提到有智慧的人遇到家裡失火，能夠審時度勢，及時把財物轉移到安全的地方。即使房子燒毀了，還有錢財可以重建家業；好像一個好樂佈施的人，知道色身危脆、財物無常，修福要及時，懂得端正法的人一定會做佈施，唯有修福才能讓我們後世得安樂。

後面一段是講愚癡的人，不管火勢大小，一味地想滅火，結果房屋財物都燒光了，最後貧窮困苦到死。這是譬喻慳吝之人，不明白身家性命都是無常的，愛惜錢財乃至死，其實死亡是沒有期限的，什麼時候來不知道，攢再多的錢，死了什麼也帶不走。愚癡的人就是這樣，吝嗇慳貪，到最後其實什麼都得不到。

一個有智慧的人會好行善道、好行佈施。因為他明白身體、財物這些都是無常的，萬物都無常，只有福業可以依靠。