六度的般若波羅蜜，所要學的就是中觀。但如果只學中觀，不具備前五度的話，就只是解脫道而已，因為沒有其他的資糧，甚至可能會走偏。

所以，印順導師在《成佛之道》的安排非常善巧，六度講完之後，接著就講大乘三系。第一個是性空唯名系，就是中觀學派。由於導師在前面六度最後一個般若度所談的內容，全部都是般若與中觀的思想，所以「性空唯名系」這裡只講了一個偈誦，因為其他的內容在前面般若度已經講完了。

導師這樣安排還有一層意義就是，要做一個圓滿的菩薩行者，前面的五度都要具足，加上般若波羅蜜，自然地，你的中道觀行，就不僅能夠趣向於解脫，而且還能夠相應於菩薩的思想。

性空唯名系、中觀的核心思想，最主要的就是般若波羅蜜。這麼多年研讀《大智度論》，我發現，龍樹菩薩所體悟的中道，雖然跟解脫道的本質是一致的，不過，因為他是弘揚大乘菩薩道的，所以，在龍樹菩薩的思想體系裡，通過菩薩道六度的修行展現出來的中觀思想跟只是修解脫道的有所不同。

所以，要學習龍樹菩薩的中觀思想，不能只學習般若波羅蜜，其他的五度也要學習。