瞭解六度的自相，對我們學菩薩道的，特別是初學者蠻重要的。這些自相都是學佛必備的。瞭解自相之後，才能進一步去觀察它是緣起性空。

一般講佈施度，都是強調財施、法施、無畏施，但是如果沒有把握到佈施的自相、特質，佈施的效果可能會大打折扣。佈施的自相是什麼？能捨。你做很多佈施，不管有形、無形，但是要能夠做到有能捨這個心，才算真正的佈施。不要只曉得從事相上強調自己做了什麼佈施，心裡面有沒有能捨的心要清楚。有能捨的心才達到佈施的成就。

持戒就是屍羅，特相就是無熱惱。若有持戒，我們的行為就沒有違犯道德界限，當然也就不會有追悔、懊惱。

羼提就是忍辱，自相是不變異。不變異的意思就是不動搖。學習一個課程，如果有忍耐，是不會受外界變化影響的。即使下大雨都不改變來學習的決心，這個就是有忍辱的自相。

毘梨耶就是精進，不可屈服叫做精進相。

禪定的自相是攝心。

般若的自相是捨離，這個很重要。學了很多般若，很多中觀，但是有沒有捨離煩惱、捨離習氣的這個智慧。如果沒有辦法捨離的話，說明般若的學習沒有抓到精髓。

行六度的時候，要把這六個自相記住記好。為什麼要記這個自相？比如說，學習禪修，我們參加禪修營的時候都非常攝心，正念、正知都很強。一回到家，一離開那個禪修營的環境，攝心、正念、正知全部都沒有了。為什麼？因為沒有掌握好禪修的自相。如果掌控好攝心這個自相的話，回到生活上到哪裡都能攝心，要入定也很快。

所以，這個自相蠻好用的。初學還不必去記很多深細的，把這些自相先記起來。實踐的時候，六度很容易在生活上運用了。