以經論為師，讓佛法走入生命

多年來，我始終喜歡閱讀佛教經典與論典。從佛學院求學開始，到後來持續研讀《阿含經》、《大智度論》、《大毗婆沙論》以及印順導師的著作，愈讀愈覺得，佛法最可貴的地方，不在於義理的繁複或思想的高深，而在於它始終回到同一件事—如何轉化生命。

每個人的因緣、能力與興趣都不相同，因此護持佛法的方式也各有不同。有人擅長弘法，有人投入教育，有人專精研究。我逐漸認識自己的個性，比較喜歡閱讀、思惟與整理資料，因此便把多年來學習經論的心得，陸續整理成課程講義，希望讓經論的內容更有系統，也更容易閱讀。

整理教材的過程中，我始終有一個想法：佛法不是任何人的私有財產。我們今天能夠閱讀經典、學習論典，都是歷代譯師、祖師與無數法師、學者共同努力的成果。後人所做的，不過是在前人的基礎上繼續整理、學習與弘揚。因此，我並不認為這些教材屬於個人，只要內容有助於正法流通，能夠利益學人，便已達到整理的目的。

多年來講授《阿含經》、《大智度論》、《大昆婆沙論》等課程，我發現不少學員都有相同的困惑：經典讀了不少，論典也接觸過一些，卻不容易看出它們之間的關聯。每一部經論都能理解一部分，但放在整體佛法中，又不知道它的位置與作用。

因此，我開始嘗試把不同經論重新整理，不是依照部派、宗派或成立年代分類，而是依照修學的歷程排列，希望呈現佛法共同的修學脈絡。從淨化生命、培養善根、建立正見，到理解業力與解脫，不同經論雖然各有特色，卻都圍繞著同一個目標—引導修行人離苦得樂，趣向解脫。

本書便是在這樣的思考下逐漸完成。內容大多整理自多年來的授課資料，再參考相關經論與研究成果，重新編排、補充與修訂而成。它不是學術研究，也不是義理的新詮釋，而是一份以修學為核心的經論整理，希望提供一條較清楚的閱讀路徑，使不同經論之間能夠彼此印證，而不是各自獨立。

佛法的學習，終究還是要回到自己的生命。經論再豐富，如果只是增加知識，便失去了佛陀說法的本意；只有當法義成為觀察自己、修正自己、淨化自己的依據，經論才真正發揮它的價值。

如果本書能夠幫助讀者較有系統地理解佛法修學的次第，並在閱讀經論時，更容易掌握不同經論之間的共同精神，那麼，這本書的整理工作便已達到它的目的。

釋開仁 2026/7/18
講述於2024年春，於覺風佛教藝術文化基金會

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