於2022八月，寂靜禪林再次推出了《雜阿含經》網絡讀書會（二）。當天約38位來自各地的僧信學員出席聆聽法義。此課程的宗旨是讓學員學習開始閱讀和探討阿含經，主講法師是禪戒比丘尼。
這次課程是從8月5日開始至11月11日進行，每兩週五一堂課，晚上8：00開始至9：45結束，共計8堂課，課程內容是《雜阿含經》雜因誦中的33部經。
第一堂課的內容包括四部經：雜阿含301、302、344和346經。法師一開始以緣起圖講解十二緣起，再導讀四部經的內容。法師透過經文的講解，讓學員對緣起正見有了更近一步的瞭解。
一般世人往往都會落入「實有」（常見）與「實無」（斷見）二邊。落入常見者視眾生有一永恆不變的主體。落入斷見者則會認為人死後什麼都沒有了，所以不畏因果，更不會害怕造惡。若能夠依正慧如實地觀照世間的集起，那麼就不會執持世間是實無的斷見；能夠依正慧如實觀照世間的壞滅，那麼就不會執持世間是實有的常見。當能離此二邊，時，知「此有故彼有，此生故彼生。此無故彼無，此滅故彼滅」，他見到相續生起之法是由於相續的緣，可能生起的斷見，不會發生。和在看到緣的息滅，他見到緣生法的止息由於諸緣的息滅，那可能會生起的常見，不會發生。
雜阿含經中也提到：「苦非自作、非他作、非自他作，亦非無因作，而是依緣而生。」由於諸行相續前後異故而無自作自受，因果相屬一故而無他作他受；諸法緣起故所以並沒有所謂的作者或受者實體可得。
此外，還導讀了其他兩部經，分別的提到「尊者舍利弗一再以不同的方式為尊者摩訶拘絺羅講解正見具足、成就正見的意涵；以及世尊以十種三法，為諸比丘說出離老病死的層層因緣。」
1小時45分鐘很快就結束，圓滿了第一堂課的開示，我們都感到非常法喜，期待往後的課程學習。
文 / 靜賢 及 覺年
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