點擊：
寂靜禪林在疫情後於日前首次復辦實體「佛歡喜日、孝親報恩大法會」 獲得超過八百名久違了的信眾踴躍參與，令寂靜的林間一時間人氣旺盛、萬物變得生機勃勃，人人如沐浴在佛的甘露雨中，慈心洋溢，法喜充滿，同沾佛陀的歡喜！
大眾一早帶著歡喜心出席該場盛會，使禪林佈滿了愛的磁場，信眾們在禪林吃過發心佛友們在美食閣結緣的愛心早餐，即舉家或扶老攜幼提著供品，步行到僧伽藍山門的馬路兩旁列隊，靜候十位出家眾的托缽應供，整個托缽過程靜中有動，井然有秩，佈施者歡喜供僧，出家人慈容領受、彼此相互感恩，法喜充滿。
寂靜禪林方丈開仁長老在法會上，介紹了佛陀在世時，因為出家人經三個月的結夏安居在圓滿結束時，因僧眾精進故，在道業上學有所成，而生大歡喜，這也是佛歡喜日的由來，信眾在這一天齋僧供佛、聽經聞法，祈福修善以將所行的善業迴向已故的親人等，讓他們亦蒙受法益。
佛門稱農曆七月為孝親月、報恩月或吉祥月，農曆七月十五日中元節，又是華人傳統祭拜祖先的日子，以緬懷及追思先人的恩澤， 佛教徒也趁「佛歡喜日」供養清淨的僧眾、將所做的一切佛事與善法迴向給累世父母及親人等，以報答親恩，當然，出席佛歡喜日等慶典活動，大眾還包有報佛恩、師恩、國家恩及眾生恩之心，以一念感恩，緣無量善因善緣，讓世界因人人知恩感恩，而變得更美好。
方丈在開示時，引述了佛陀在在王舍城迦蘭陀竹園安居，見到比丘們有的精進用功，有的懈怠，即向大眾以種馬來做譬喻，來提醒我們。
方丈指出，
第一種馬，看見主人的鞭影，立刻急速行駛，懂得主人的指揮，不挨鞭子。
第二種馬，是在主人的鞭尾輕輕觸到了自己身體，才知道急速行駛，
第三種馬，等到主人以鞭打其身，疼痛了才能知道主人的意思，而急速飛奔。
至於第四種馬，要主人重重鞭打到痛徹入骨，才能驚醒，然後慢吞吞的開歩走。
他說，第一種馬是上等的良馬，如利根的人，第四種是最劣根性的。
他指出，世間的人也可分為四種，第一種聽見有人生病了，或過世了，即心生恐怖，知道生命只在呼吸間，而發憤精進，依正見思惟。
第二等的人，看到別人生病了、死亡了，才能生起怖畏心，因此精進不懈，
第三等的人，看見自己的親人生病了、老死了，才痛感生命無常開始精進，
第四等的人，一定要等到自己重病了，面對死亡時，才心生恐懼，稍微生起精進修行。
方丈也以一首古詩「我見他人死，我心熱如火，非是熱他人，看看輪到我」 ，來警愓大眾生命無常，趁早修行、精進，以便做第一種人，如果反省後，察覺自已屬於劣根性者，應發露懺悔，迎以頭趕上，不斷自我提升！
他在較早時，也提醒信眾在供養三寶時，應以智慧引導自己的思惟，並感謝各團體代表及信眾們踴躍出席該法會，與大家廣結善緣。
來自泰國的 Chao Khun 長老也向信眾開示十婆羅蜜，勸請信眾依佛教誨，修好這十波羅蜜，以改變我們的人生至善及更加完美。
斗亞蘭國會議員拿督斯里威弗烈鄧高、斗亞蘭社區發展領袖羅加、沙巴州教育局高級助理教育部總監譚永福碩士, Datin Alice Tee, 前斗亞蘭醫院總監摩漢醫生、各地的佛教團體, 古打毛律與鬥亞蘭縣各華社團體主席或代表當天亦參與其盛，附近甘榜帕都戴的友族村民，亦前往寂靜禪林同沾佛歡喜日的喜慶，反映出沙巴各族不同宗教、文化的人民，可以歡聚一堂的和諧景象。
文/靜念
